مسأله و اصل منهى بودن را تأييد فرمودهاند چون وجهى براى سكوت و عدم بيان حكم واقعى نبوده است .
نتيجه اينكه : آيه
وَ الْمُحْصَناتُ
مسلماً منسوخ شده است اما ترديد در اينكه ناسخ آن آيا آيه
لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ
است كه در بعضى روايات صحيحه آمده يا آيه
لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ
كه در روايات ديگر آمده ، همانطور كه عرض شد اين ترديد مانع نمىشود كه اصل حكم را بپذيريم هر چند امضاى اين قسمت استدلال را قطعى ندانيم .
دنباله روايات مسأله را ان شاء الله در جلسه آينده پى مىگيريم .
« * و السلام * »