الأب زوّجها قبله ، و يجوز عليها تزويج الاب و الجدّ . « 1 »
در جايى كه استجازه از دختر شرط باشد ، « يجوز عليها » تعبير نمىكنند . اين عبارت به اين معنا است كه تزويج أب و جدّ بدون اجازه از دختر ممضى است و او ناگزير و ملزم است كه به ازدواج تن داده و به آن ترتيب اثر دهد .
ب ) بررسى رواياتى كه خصوص نظر مرحوم صاحب جواهر را ابطال مىكند :
1 ) متن صحيحه زرارة بن اعين و موثقه محمد بن مسلم :
محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن على بن رئاب عن زرارة بن اعين قال : سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول : لا ينقض النكاح الّا الأب « 2 » .
محمد بن الحسن باسناده عن على بن الحسين بن فضّال عن احمد بن الحسن عن أبيه عن على بن الحسن بن رباط عن شعيب الحدّاد عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال : لا ينقض النكاح الّا الأب . « 3 »
2 ) توضيح استاد مد ظلّه :
متن اين روايت عين روايت زراره است . البته چون در سند آن على بن الحسن بن فضّال و احمد بن الحسن و پدرش همگى فطحى هستند ، روايت موثقه است ليكن مرحوم آقاى خويى از آن به صحيحه تعبير كردهاند .
اين دو روايت با نظر صاحب جواهر مغاير است ، زيرا بر اساس مفاد آنها ، پدر مىتواند نكاح دختر را ابطال نمايد .
البته اينكه آيا مراد از نكاح در آنها ، نكاح صحيح بالفعل است يا نكاحى است كه
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 20 / 289 ، باب 11 از ابواب عقد النكاح و اولياء العقد ، ح 2 ، جامع الأحاديث 25 / 198 ، باب 51 از ابواب التزويج ، ح 16 .
( 2 ) جامع الاحاديث 25 / 191 ، باب 50 از ابواب التزويج ، ح 13 ؛ وسائل الشيعة ، ج 20 ، باب 4 از ابواب عقد النكاح و اولياء العقد ، ح 1 .
( 3 ) جامع الاحاديث ، همان آدرس و وسائل همان باب ح 5 .