6 . العوالى : روى ابن عباس عن النبى صلى الله عليه و آله أنه قال ليس للولىّ مع الثيّب امر » « 1 » كه از مفهومش استفاده مىشود كه با باكره امرى هست يعنى در او اذن پدر معتبر است يا به طور تشريك يا اينكه پدر مستقل باشد .
7 . صحيحه زرارة بن اعين : قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول : لا ينقض النكاح الّا الأب . « 2 »
8 . صحيحه ابن ابى يعقور عن ابى عبد الله عليه السلام قال لا تزوّج ذوات الأبكار الّا باذن آبائهن » « 3 » نفى استقلال دختر را مىكند .
9 . روايت ابن ابى نصر « قال قال أبو الحسن عليه السلام فى المرأة البكر اذنها صماتها و الثيب امرها اليها » « 4 » از مفهوم ذيل روايت استفاده مىشود كه باكره امرها اليها نيست . ممكن است اذن او جزء العلة باشد . البته صدر روايت نيز مىگويد هركجا كه اذن باكره دخيل باشد حال چه به اين نحو كه ولى مستقل باشد و تنها استيذان از دختر براى او مستحب باشد و يا اينكه تشريك باشد علىّ اى حال هركجا كه اذن او اثر دارد ، آن اذن با سكوت نيز حاصل مىشود .
ج ) روايات داله بر استقلال پدر و نفى اعتبار اذن دختر :
در قبال اين رواياتى كه ذكر كرديم ، روايات ديگرى وجود دارد كه ولايت را منحصراً براى پدر اثبات مىكند و از دختر همانطورى كه استقلال را نفى مىكند ، تشريك را نيز نفى مىكند .
1 . روايت ابراهيم بن ميمون كه به نظر ما معتبر است البته ابن فضال كه در آن واقع شده است فطحى است .
اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر و اذا كانت قد تزوجت لم يزوّجها الّا برضا منها « 5 »
هامش
( 1 ) جامع الاحاديث ، ج 20 ، ص 135 ، ح 417 .
( 2 ) جامع الاحاديث ، ج 20 ، ص 138 ، ح 432 .
( 3 ) جامع الاحاديث ، ج 20 ، ص 138 ، ح 434 .
( 4 ) جامع الاحاديث ، ج 20 ، ص 151 ، ح 478 .
( 5 ) جامع الاحاديث ، ج 20 ، ح 426 .