ان اعلم النساء ان ليس للآباء فى امور بناتهم شىء .
اينها مجموعاً 19 روايت است كه بايد يكايك آنها را از نظر سند و دلالت مورد بررسى قرار دهيم .
ب ) بررسى سند روايت فضلاء ( روايت اول ) :
شهيد ثانى در مسالك روايت فضلاء را صحيحه نمىداند زيرا اين روايت در كافى از طريق ابراهيم بن هاشم نقل شده و سابقين او را از ممدوحينى مىشمردند كه توثيقى در كتب رجال دربارهء او نيامده است لذا روايات او را حسنه قلمداد مىكردند و در مقام تعارض با روايتى كه صحيحه باشد ، روايت صحيحه را بر آن ترجيح مىدادند . ولى صاحب مدارك نوهء شهيد ثانى مىگويد اين روايت صحيح است زيرا همين روايت را شيخ صدوق نيز در من لا يحضره الفقيه نقل كرده و ايشان به اين روايت طريق صحيح دارد .
توضيح استاد - مد ظله - و طرح يك اشكال
با مراجعه به طرق صدوق در مشيخه معلوم مىشود كه مراد صاحب مدارك ، طريق صدوق به زراره است كه وسائطش همه ثقاتند زيرا صحت طريق ايشان به فضيل را بسيارى همچون مسالك و حتى خود صاحب مدارك منكرند و طريق ايشان به محمد بن مسلم نيز صحيح نيست و براى بريد بن معاويه هم در مشيخه اصلًا طريقى ذكر نكرده است .
ولى در عين حال در اينجا دو اشكال مطرح است و ما در صورتى مىتوانيم حكم به صحيحه بودن اين روايت به حسب نقل فقيه بكنيم كه آن دو اشكال دفع شود :
اشكال اول : شيخ صدوق در مشيخه در ذكر طرق خويش به روات گاهى طريق را تنها براى يك راوى ذكر مىكند و گاهى چند راوى را همراه يكديگر نام برده و طريقى براى آنها مىآورد مثلًا دربارهء محمد بن حمران و جميل بن دراج مىگويد : ما كان و فيه عن محمد بن حمران و جميل بن دراج فقد رويته عن ابى رضى الله عنه عن سعد بن عبد الله عن