نيست . چون راوى از همه چيزهايى كه حلال است ، مىپرسد و بالاى فرج هم حكم پايين فرج را دارد . تطابق جواب با سؤال اقتضا مىكند كه دون به معنى غير باشد .
ب - روايات داله بر ممنوعيت ساير استمتاعات
روايات ديگرى كه در ما نحن فيه وارد شده ، مقدار بيشترى از موضع دم را شامل مىشود و از استمتاعات ديگر نيز بنوعى منع كرده كه اين روايات نيز متعدد مىباشند :
روايت اول :
« عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحائض ؟ قال :
ما بين أليتيها و لا يوقب « 1 » » .
اين روايت ، مطلق استمتاع به « ما بين أليتين » را تجويز كرده و فقط از ايقاب نهى مىكند و نهى از ايقاب شامل دبر و قبل مىشود ، ضمناً بالاولوية از آن استفاده مىشود كه استمتاع از ساير مواضع نيز منعى نداشته و جايز مىباشد .
روايت دوم :
« عمر بن حنظله قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحائض ؟ قال : ما بين الفخذين « 2 » » .
اين روايت مقدار مجاز از استمتاع را منحصر در فخذين و تفخيذ كرده ، بنابراين استمتاع به أليتين هم جايز نمىباشد . البته بالاولوية استمتاع از سائر مواضع جايز مىگردد .
روايت سوم :
رواياتى است كه از استمتاع به ما بين سرّه و ركبه منع كرده و چهار روايت به اين مضمون داريم « 3 » .
و اگر بخواهيم بين اين روايات و ساير روايتها جمع كنيم ، ناچاريم اينها را حمل
هامش
( 1 ) وسائل باب 25 ابواب الحيض ، حديث هشتم ، 2 / 322 چاپ آل البيت .
( 2 ) وسائل الشيعة باب 25 ابواب الحيض حديث هفتم ، ج 2 ، ص 322 چاپ آل البيت .
( 3 ) وسائل الشيعة باب 26 از ابواب الحيض ، ج 2 ، ص 323 ، چاپ آل البيت