سه نكته از كتاب « مسألهء حجاب »
نكتهء اول / مرحوم آقاى مطهرى ( ره ) فرمودهاند : در اينكه پوشيدن وجه و كفين لازم نيست ظاهراً در ميان تمام علماى اسلام اعم از شيعه و سنى اختلافى نيست .
فقط يك نفر از علماى تسنن به نام أبو بكر بن عبد الرحمن بن هشام نظر مخالف دارد ، آن هم معلوم نيست كه مراد از نظر در مورد نماز است يا در مورد نامحرم .
در بارهء چهره هيچ گونه اختلافى نيست ، احياناً برخى از علماء در بارهء دستها تا مچ و يا در بارهء پاها تا ساق اختلاف كردهاند كه آيا جزء استثناء هست يا نيست ؟ در ميان مسائل فقهى شايد كمتر مسألهاى اين چنين پيدا شود كه اين گونه مورد اتفاق نظر ميان علماى اسلام اعم از شيعه و سنى بوده است . ( مسألهء حجاب ص 242 )
اين كلام از ايشان بسيار عجيب است چون ابن مسعود و طبرسى در جوامع الجامع و فاضل هندى و فاضل مقداد و صاحب جواهر كشف وجه و كفين را جايز نمىدانند و
« ما ظَهَرَ »
را به ثياب تفسير كردهاند و شيخ طوسى در تبيان نظر صريحى نمىدهد و مىگويد احوط قول ابن مسعود است . بنابراين مسألهء جواز كشف چهره ، اتفاقى و مورد تسالم نمىباشد .
نكته دوم / مرحوم آقاى مطهرى ( ره ) فرمودهاند : « آنچه ما مىگوييم با فتواى بعضى از مراجع تقليد تطبيق مىكند و ممكن است با فتواى بعضى ديگر تطبيق نكند ( هر چند فتواى مخالفى وجود ندارد ، هر چه هست به اصطلاح احتياط است نه فتواى صريح ) . ( مسألهء حجاب ص 151 )
اين كلام نيز عجيب است چون برخى از اعاظم اخير مانند مرحوم سيد ( ره ) در وسيلة فتواى صريح به وجوب ستر وجه و كفين دادهاند .
نكته سوم / مرحوم آقاى مطهرى ( ره ) در صدد حل مشكل خانمهايى بودهاند كه در كلاسى كه استاد مرد دارد ، مىنشينند و در مجامع عمومى با مردها حاضر مىشوند و مىگويند ادله اقتضاء مىكند كه ستر وجه و كفين واجب نباشد و