2 - شواهد احتمالى براى سخن عبده :
وى ممكن است براى سخن خود به اين استناد كند كه در قرآن كريم از آياتى كه در آنها ( نساء ) به صورت مضاف آمده ، در يازده مورد ، مراد از ( نساء ) ازواج مىباشد . اين آيات عبارتند از :
« أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ »
« 1 » ،
« نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ »
« 2 » ،
« وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ »
« 3 » ،
« وَ أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَ أُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَ رَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ »
« 4 » ،
« وَ اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ »
« 5 » ،
« لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ »
« 6 » ،
« الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ »
« 7 » ،
« وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ »
« 8 » ،
« يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ . . . »
« 9 » ، و
« يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ »
« 10 » .
3 - ردّ كلام عبده از سوى استاد - مد ظلّه -
جواب نقضى :
در پاسخ به استدلال فوق بايد گفت كه در يازده آيهء ديگر در قرآن كريم از جمله در همين آيهء مباهله به استناد روايات ، ( نساء ) مضاف در غير معناى ازواج به كار رفته است از جمله در شش آيهء مربوط به داستان حضرت موسى ( ع ) كه مربوط به قتل پسران توسط فرعون و زنده نگاه داشتن دختران بنى اسرائيل مىباشد ؛ اين آيات عبارتند از :
« يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ »
« 11 » ،
« يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ »
« 12 » ،
« وَ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ »
« 13 » ،
« سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَ نَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ »
« 14 » ،
« يُذَبِّحُ
هامش
( 1 ) بقره : 187
( 2 ) بقره : 223
( 3 ) نساء : 15
( 4 ) نساء : 23
( 5 ) طلاق : 4
( 6 ) بقره : 226
( 7 ) مجادله : 2
( 8 ) مجادله : 3
( 9 ) احزاب : 30
( 10 ) احزاب : 32
( 11 ) بقره : 49
( 12 ) اعراف : 141
( 13 ) ابراهيم : 6
( 14 ) اعراف : 127