أو الظن أو الاحتمال بأن الطائرة تجتاز المدينة ثانية .
[ مسألة 11 : زيد جاء إلى بلدة ليعمل فيها لمدة سنتين وبعد ذلك يرجع إلى بلده فهل ( 1 ) يحسب هذه المدة توطنا له ]
( مسألة 11 ) زيد جاء إلى بلدة ليعمل فيها لمدة سنتين وبعد ذلك يرجع إلى بلده فهل ( 1 ) يحسب هذه المدة توطنا له أو يكون بحكم المقيم عشرة أيام أو أكثر وما الحكم فيمن يقيم سنة واحدة فقط ؟
[ مسألة 12 : هل يجوز للمسافر أن يؤم في صلاة الجمعة ]
( مسألة 12 ) هل ( 2 ) يجوز للمسافر أن يؤم في صلاة الجمعة ولو
شرح
لا يعد من أكوان المدينة فتترتب .
( 1 ) قد يقال بالتفصيل بين السنين فحكمه كالوطن وبين السنة الواحدة فيحتاط بالجمع مع عدم الإقامة عشرا ، والصحيح انه في الصورتين يكون كالوطن من جهة انقطاع السفر بهما وكون البلد فيهما مقرا وبلدا مستوطنا مدة كذا ، بل يصدق القرار والمقام بما دون السنة كالشهور المديدة مع وجود لوازم السكنى ومرافق العيش الخاصة به في بلد العمل وقد تقدم في ( المسألة 1 ) من القواطع أن صحيح ابن بزيع - الذي استدل به على الوطن الشرعي بالإقامة ستة اشهر مع الملك - ظاهر في أن الإقامة المديدة المستمرة هو نحو توطن فراجع .
انعقاد صلاة الجمعة بالمسافر
( 2 ) قد يقال بالجواز في تمام الفروض والإجزاء ، ويضاف إلى الفرض المزبور ما لو كان كل الجماعة مسافرين .
وتنقيح الكلام فيهما ، أن البحث عن انعقاد الجمعة بالمسافر ونحوه ممن وضع عنه وجوبها بعد الفراغ عن مشروعيتها منهم وإجزائها عن الظهر والذي حكى غير واحد عدم الخلاف فيه وانه مقطوع به في كلام الأصحاب وتدل عليه الروايات .
مثل ما رواه « 1 » الصدوق في الموثق عن سماعة عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عليهما السلام أنه قال : أيما مسافر صلى الجمعة رغبة فيها وحبا لها أعطاه الله عز
هامش
( 1 ) الوسائل أبواب صلاة الجمعة باب 19 حديث 2 .