. . . . . . . . . .
شرح
أحد تلك الطرق وقع ابن إدريس عن الحسن بن رطبة عن أبي علي عن والده الشيخ الطوسي .
فحينئذ يكون طريق ابن إدريس إلى الكتب التي روى عنها في المستطرفات هي بهذا الطريق « 1 » إلى الشيخ ومن ثم بطرق الشيخ في الفهرست إليها ، إلا التي لم يتعرض لها الشيخ ولم يذكر لها طرقا ككتاب جعفر بن محمد بن سنان الدهقان .
ويؤيده ما قاله فيما استطرفه من كتاب محمد بن علي بن محبوب « وهذا الكتاب كان بخط شيخنا أبي جعفر الطوسي رحمه الله مصنف النهاية فنقلت هذه الأحاديث من خطه - قدّس سرّه - من الكتاب المشار إليه ، وما قاله في ذيل ما استطرفه من كتاب حريز ، تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب حريز بن عبد الله السجستاني - ره - وكتاب حريز أصل معتمد معمول عليه » وكذا في ذيل كتاب المشيخة للحسن بن محبوب السراد قال « وهو كتاب معتمد » .
إلا أنه من المقطوع به عدم وصول كل ما اشتمل عليه كتاب الفهرست إلى الشهيد ، فحينئذ لا يعلم أن الكتب المستطرفة هي من الكتب الواصلة للشهيد عن ذلك الطريق ، إلا أن يقال يحصل الحدس من ذلك أنه الطريق لها أيضا .
وكذا الحال في خبر « 2 » ذريح المحاربي عن كتاب محمد بن المثنى الحضرمي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ان خرج الرجل مسافرا وقد دخل وقت الصلاة كم يصلي ؟ قال : أربعا قال : قلت وإن دخل وقت الصلاة وهو في السفر ؟ قال يصلي ركعتين قبل أن يدخل أهله وإن دخل المصر فليصل أربعا .
هامش
( 1 ) وهناك طريق آخر مذكور في إجازة المحقق الكركي إلى الشيخ علي الميسي بإسناد الأول إلى ابن إدريس بحق روايته عن الفقيه الصالح عربي بن مسافر العبادي عن الفقيه السعيد إلياس بن هشام الحائري عن الشيخ السعيد الجليل المفيد أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن أبيه . البحار ج 108 ص 45 ( ح )
( 2 ) مستدرك الوسائل أبواب صلاة المسافر باب 15 حديث 2 .