[ مسألة 22 : إذا تمت العشرة لا يحتاج في البقاء على التمام إلى إقامة جديدة ]
( مسألة 22 ) إذا تمت العشرة لا يحتاج ( 1 ) في البقاء على التمام إلى إقامة جديدة ، بل إذا تحققت بإتيان رباعية تامة كذلك ، فما دام لم ينشئ سفرا جديدا يبقى على التمام .
[ مسألة 23 : كما أن الإقامة موجبة للصلاة تماما ولوجوب أو جواز الصوم كذلك موجبة لاستحباب النوافل الساقطة حال السفر ]
( مسألة 23 ) كما أن الإقامة موجبة للصلاة تماما ولوجوب أو جواز الصوم كذلك موجبة ( 2 ) لاستحباب النوافل الساقطة حال السفر ولوجوب الجمعة ونحو ذلك من أحكام الحاضر .
[ مسألة 24 : إذا تحققت الإقامة وتمت العشرة أولا وبدا للمقيم الخروج إلى ما دون المسافة ولو ملفقة ]
( مسألة 24 ) : إذا تحققت الإقامة ( 3 ) وتمت العشرة أولا وبدا للمقيم الخروج إلى ما دون المسافة ولو ملفقة فللمسألة صور :
شرح
صلاة الفريضة فإن ما مضى من افراد الطبيعي غير متعينة ، فالنية ممتدة لظرف الاشتغال بفعل المقيم .
( 1 ) أما على كون السبب الأول للإقامة العشرة المنوية فظاهر جدا ، وأما على القولين الآخرين فغير ظاهر إلا ما ربما يقال من أن العدول الذي أخذ مانعا لا اطلاق له إلى ما بعد العشرة .
وهذا ان تم على القول بكونه حدوث النية فلا يتم على القول بكونه النية ما دامت موجودة إلا أن يقال بأن المنوي قد تحقق فلا تخلف للنية ولا عدول عنها وانما هو عدول عن الاستمرار ، وهذا إقرار بدخالة العشرة في الموضوع إما كجزء أو كقيد .
( 2 ) قد تقدم نظير المقام في سفر المعصية ( مسألة 44 ) فراجع .
صور الخروج إلى ما دون المسافة
( 3 ) وهذا البحث مطرد في التردد ثلاثين يوما سواء قيل إنه قاطع موضوعا أو حكما . وفيه صور :