كه تجاوزكارانى كه بر عليه او جنگيدند بهانهاى نداشتند جز خونخواهى عثمان كه آن را هم حضرتش پاسخى اسلامى داده است كه ورثه عثمان اقامه دعوا كنند تا بموجب قران و سنّت قضاوت كنم . » اينكه بيايد و درخواست كند جمعيت انبوهى از مسلمانان كه در جنبش عليه عثمان شركت كردند . ( جمعيتى 500 نفره يا بيشتر كه ابن حجر در صواعق گويد حدود ده هزار نفر ) را بكشد در حالى كه قاتل يك نفر يا 14 نفر يا بگفته ابن حجر دو نفر بودند عاقلانه است ؟ طلحه و زبير دچار اشتباه شدند و خوارج گمراه بودند و معاويه هم جوياى سلطنت بود و در اين راه هرگناهى مرتكب شد كه آخرينش بيعت براى يزيد بود بنابراين هركه بگويد معاويه اجتهاد كرده به خطا رفته يا از حقيقت بىخبر است و مقلد كور است .
ايضاح : علّامه امينى نگاهى به استناد دفاعيه ابن حجر از معاويه به استناد احاديث مجهول دارد كه در سه نكته بعدى ملاحظه ميكنيد .
841 - دعاى پيامبر براى معاويه ؟ !
ترمذى در جامع خود ( 13 / 229 ) از قول عبد الرّحمان بن ابى عميره حديثى منسوب به پيامبر ( ص ) نقل كرده كه فرمود : خدايا او را هدايتگر و هدايتشده گردان و بوسيلهاش ديگران را هدايت كن .
علّامه امينى : 1 - اينكه ابن ابى عميره صحابى باشد جاى شك و ترديد است حديثش نمى تواند صحيح باشد .
2 - ابو عمر در استيعاب گويد عبد الرّحمان روايتش مشوّش و صحابى بودنش ثابت نشده او شامى است . 3 - رجال حديث همگى شامى هستند . ( 1 - ابو سهر دمشقى 2 - سعيد بن عبد العزيز دمشقى . 3 - دبيعه بن يزيد دمشقى 4 - ابن ابى عميره دمشقى ) 4 - تنها ابن ابى عميره اين روايت را نقل كرده است كه خود ترمذى هم او را ناآشنا خوانده است اگرچه روايت را نيكو شمرده است . 5 - متن حديث زحمت ما را از بررسى سند آن كم مىكند زيرا كارهاى معاويه