على ( عليه السّلام ) از ابو بكر برتر است زيرا :
اولا حديث نكوهيده است و اگر هم درست باشد ابو بكر محرابها و حديث هركه علم خواهد بايد از آن درآيد نيز نمىرساند على ( عليه السّلام ) داناتر است زيرا گاهى مردم دنبال كسى مى روند كه داناتر نيست ولى در راهنمائى استادتر است .
ثانيا با حديث الفردوس معارض است كه انا مدينة العلم و ابو بكر اساسها و عمر حيطانها و عثمان سقفها و علىّ بابها فهى صريحة فى انّ ابا بكر اعلمهم . پيامبر فرمود : من شهر علمم و ابو بكر زيربنياد آن و عمر ديوارهاى آن و عثمان سقف آن و على درب آن و اين صريح است كه ابو بكر از همه آنها داناتر است زيرا همه مىدانند بنيادها از درب بالاتر است . جواب
اولا قبلا به تفصيل ( الغدير 6 / 61 ) و نكته 481 گذشت كه همه علماء حديث انا مدينة العلم و علىّ بابها را قبول دارند فقط ابن جوزى و همدستان او طعنه زدند .
ثانيا در خبر فردوس همه در بىپايه بودن آن همدلند از جمله خود همين ابن حجر در الفتاوى الحديثيه صفحه 197 آنرا بىپايه شمرده است و لجاجتش او را به فراموشى برده و همچنين عجلونى در كشف الخفاء ( 1 / 204 ) الحوت در اسنى المطالب و ديگران به بىپايگى آن اعتراف كردهاند و در حديث ديگر معاويه را هم بادكوبه كه با او در مىزنند معرفى كرده در حالى كه شهر سقف ندارد و براى ورود به آن هم از در مىروند نه از ديوار بادكوبه هم نمىخواهد چون شهر علم پيامبر بسته نيست باز است و منظور پيامبر نيز اين نيست كه آمدوشد نزدش از طريق حضرت على ( عليه السّلام ) باشد بلكه منظورش اين بوده كه براى بهرهبردارى از علم پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) محتاج يارى على ( عليه السّلام ) هستند و آن هم بايد علم همه احتياجات مردم نزد على ( عليه السّلام ) باشد .
خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — صفحة 685
مساهمون: رضا معراجي
ص٦٨٥