492 - قضاوت عمر دربارهء زن ديوانه
عن ابن عباس قال اتى عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فأمر بها ان ترجم فمرّ بها علىّ ( عليه السّلام ) فقال ما شأن هذه ؟ فقالو مجنونة بنى فلان زنت فأمر بها عمر ان ترجم فقال ارجعوا بها ثمّ اتاه فقال يا امير المومنين اما علمت ؟ اما اتذكر انّ رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و آله ) قال رفع القلم عن ثلاث عن الصّبىّ حتى يبلغ و عن النّائم حتى يستيقظ و عن المعتوه حتّى يبرأ و انّ هذه معتوهة بنى فلان لعلّ الّذى اتاها و هى فى بلائها فخلّى سبيلها و جعل عمر يكبّر
از ابن عباس نقل شده زن ديوانهاى كه زنا كرده بود را پيش عمر آوردند با مردم مشورت كرد و دستور سنگسار او را داد . حضرت على ( عليه السّلام ) به آن زن عبور كرد پس پرسيد : كار اين چيست ؟ گفتند : او ديوانه از فلان قبيله است كه زنا داده و عمر دستور سنگسار او را داده فرمود :
او را برگردانيد و آمد پيش عمر و فرمود : اى امير مومنان آيا ندانستى آيا ياد ندارى كه پيامبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) فرمود : قلم تكليف از سه طائفه برداشته شده . 1 - از بچه تا بالغ شود 2 - از خواب تا بيدار شود . 3 - از ديوانه تا عاقل شود . و اين زن ديوانه فلان قبيله است شايد زناى او در حال ديوانگى بوده است سپس عمر آنرا آزاد كرد و اللّه اكبر گفت .
ملاحظه : علّامه امينى جمعا پنج صورت از اين حديث را از 14 كتاب مهمّ اهل سنّت چون : سنن ابو داود ( 2 / 227 ) ، ابن ماجه ( 2 / 627 ) ، بيهقى ( 8 / 264 ) و مستدرك حاكم ( 2 / 59 ) و . . . آورده است و اضافه مىكند صحيح بخارى در حديث دست برده است و براى حفظ آبروى عمر دستور سنگسار نمودن زن توسط عمر را حذف نموده است .
493 - جهل عمر به تأويل كتاب خدا
عن ابى سعيد الخدرى قال حججنا مع عمر بن الخطاب فلّما دخل الطّواف استقبل الحجر فقال انّى اعلم انّك حجر لا تضرّ و لا تنفع و لو لا انّى رأيت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و آله ) يقبّلك ما قبّلتك فقبّله فقال علىّ ( عليه السّلام ) بل يا امير المؤمنين يضرّ و ينفع و لو علمت ذلك من تأويل كتاب اللّه لعلمت انّه كما اقول قال اللّه تعالى و اذ اخذ ربّك من بنى آدم من ظهورهم ذريّته و اشهدهم على انفسهم ( اعراف 172 ) فلمّا اقرّوا انّه الرّب عزّ و جلّ و انّهم العبيد كتب ميثاقهم فى رقّ و ألقمه فى هذا الحجر و انّه يبعث يوم القيامة و له عينان و لسان و شفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو امين اللّه فى هذا الكتاب فقال