8 - پيامبر به على ( ع ) فرمود : انت وليّى فى كلّ مؤمن بعدى . 9 - پيامبر همه درها را به مسجد بست و على ( ع ) با حال جنابت وارد مسجد مىشد و راهى غير مسجد نداشت . 10 - پيامبر درباره او گفت من كنت مولاه فعلىّ مولاه سپس ابن تيميه اشكالات زير را وارد ساخته است : 1 - روايت عمرو بن ميمون اگر ثابت شود مرسل خواهد بود نه مسند .
2 - در آن الفاظى ديده مىشود كه دروغ به پيغمبر بستهاند مثل : لا ينبغى ان اذهب الّا و انت خليفتى زيرا بارها پيامبر مىرفت و افراد ديگرى جانشين پيامبر در مدينه بودند . 3 - اينكه پيامبر همهء درها را به مسجد بست جز در خانهء على ( ع ) را شيعه جعل كرده در مقابل حديث پيامبر كه در مريضيش فرمود . . . در مسجد نبايد دريچهاى باقى ماند جز اينكه مسدود گردد مگر دريچهء ابى بكر 4 - حديث انت وليىّ فى كلّ مومن بعدى به اتفاق حديثشناسان مجهول است .
علّامه امينى در پاسخ مىگويد : چه خوب بود وى كتابش ( منهاج السنه ) را به علماء تحريم مىكرد تا به بىدانشى و سوءنيت او پى نبرند و سپس اشكالات وى را بهترتيب زير پاسخ گفته است .
1 - اينكه گفته سند آن مرسل است احمد بن حنبل در كتابش ( 1 / 331 ) با سلسلهسند و نسائى ، حاكم ، طبرانى ، هيثمى ، ابن عساكر ، ابن حجر و ديگران حديث را نقل كردهاند و علّامه امينى صفحه و جلد كتابهاى علماء مذكور را هم ذكر كرده است .
2 - دربارهء سند روايت گويا چشم ابن تيميه كور بوده است كه در كتاب امام مذهبش ( 1 / 331 ) ببيند كه با سلسلهسند حديث مذكور را بيان كرده است همچنين نسائى در خصائص ( ص 7 ) ، حاكم در مستدرك ( 3 / 132 ) ، طبرانى و هيثمى در مجمع ، ابن عساكر در اربعين الطوال ، ابن حجر در الاصابه ( 2 / 509 ) و . . . آن را نقل نمودهاند و اكثرا صحت سند آن را تأييد كردهاند . حال بايد از او پرسيد با امانتهاى پيامبر اينطور بايد رفتار كرد ؟
3 - شگفتآور اينكه گويد : بدروغ به پيامبر نسبت دادند كه فرمود : لا ينبغى ان اذهب الا و انت خليفتى زيرا پيامبر ( ص ) چندبار از مدينه خارج شد و كس ديگرى را جاى خود نهاد .
خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — صفحة 328
مساهمون: رضا معراجي
ص٣٢٨