221 - نظر علماء دربارهء آيهء مودّت
وى مىگويد : علّامه حلى كه آيه
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
( شورى 42 ) را ملاك واجب بودن محبت اهل بيت دانسته غلط است زيرا آيه مكى است و آن روز على و فاطمه ازدواج نكرده بودند و حسن و حسين به دنيا نيامده بودند .
علّامه امينى در پاسخ مىنويسد : 1 - قرطبى در تفسيرش ( 6 / 201 ) ، نيشابورى در تفسيرش ، خازن در تفسيرش ( 4 / 49 ) ، ( 2 / 118 و 250 ) شوكانى در فتح القدير ( 4 / 510 ) و ديگران از ابن عباس و قتاده آوردهاند كه سوره شورى جز آيه اول آن كه
( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
باشد ) مكى است . 2 - اعتقاد به اينكه شأن نزول آيه اهل بيت است مخصوص شيعه نيست . سپس علماء بزرگ عامه چون امام احمد ، طبرى ، نسائى ، حسكانى ، زمخشرى و . . . را نام مىبرد كه در كتابهاى خود آيه فوق را در شأن اهل بيت مىدانند . 3 - اين اشعار امام شافعى معروف است .
يا اهل بيت رسول اللّه حبّكم * فرض من اللّه فى القرآن انزله
كفاكم من عظيم القدر انّكم * من لم يصلّ عليكم لا صلوة له
اين دو بيت را ابن حجر در الصواعق ( ص 87 ) ، زرقانى در شرح المواهب ( ص 77 ) ، حمزاوى مالكى در مشارق الانوار ( ص 88 ) ، بشراوى در الاتحاف ( ص 29 ) ، الصبّان در الاسعاف ( ص 119 ) آوردهاند .
4 - ملازمهاى بين نزول آيه و تأخر فرزندان فاطمه ( س ) و على ( ع ) نيست زيرا جاى ترديد نيست كه على ( ع ) و فاطمه ( س ) از نزديكان پيامبر نسبت به عموزادگى و فرزندى بودهاند و فرزندانشان در تقدير علم ازلى الهى از آنها آفريده شده همانگونه كه پيوند ازدواجشان در علم الهى منعقد بوده و براى تحقق حكمى به عنوان ملاكى عام كه شامل حاضران و آيندگان گردد وجود موضوع فعلى لازم نيست بلكه هرگاه موضوع پيدا كرد هرجا و هروقت باشد حكم مزبور خودبهخود بدان كشيده مىشود بعلاوه ممكن است آيه در حجّه الوداع نازل شده باشد كه حسن و حسين به دنيا آمده بودند و هيچگونه تلازمى بين مكى و قبل از هجرت نازل شدن نيست .