3 - هشام بن سالم خدا را داراى حواس خمس و دست و پا و گوش و بينى و دهان با موهاى بلند سياهى كه بر گوشهايش است . مىداند و پيغمبران را باوجود عصمت جائز الخطاء مىداند .
علّامه امينى در جواب مىنويسد : افرادى كه براى تفريح و خنديدن به نمايش تئاترها مىروند اگر به كتاب شهرستانى سر بزنند مطالب خندهآور در آن زياد مىخوانند و مىخندند . اينهه كتب رجال شيعه وجود دارد كه شرح آنها را نوشته در يكى از آنها چنين تهمتى نمىيابيد كه شهرستانى بدون مدرك زده است ، از قديم الايّام گروهائى بنام هشاميه ، زراريّه و . . . كه شهرستانى به شيعه نسبت داده وجود خارجى نداشته است و كتابهاى بزرگان شيعه مثل منهاج اليقين علّامه حلّى ، الشافى مرتضى علم الهدى ، تبصره العوام مرتضى الرازى و . . . اين نسبتهاى دروغ را به اصحاب ائمه نفى كردهاند و اين همه شهر و روستاى شيعىنشين وجود دارد آيا مىتوان در ميان يكى از شيعيان چنين عقيدهاى يافت ؟ « 1 »
208 - شيعه متّفقا معتقد به امامت امام حسن عسگرى ( عليه السّلام ) است .
وى مىنويسد : پس از على بن محمّد العسگرى بار ديگر شيعه اختلاف كرد گروهى امامت جعفر بن على را پذيرفتند و برخى امامت حسن بن على و على بن فلان طاحن مقدمات كار جعفر بن على را فراهم ساخت و مردم را به او سوق داد و فارس بن حاتم بن ماهويه به او كمك رساند و دليلش اين بود كه وقتى محمّد از دنيا رفت و حسن عسگرى را بهجاى گذارد . گفتند :
ما حسن را امتحان كرديم و فهميديم او علمى ندارد و كسانى را كه به امامت حسن قائلاند .
هامش
( 1 ) - عقيده شيعه درباره خداوند همانستكه در قرآن آمده و در دعاى مشهور ماه مبارك رمضان هرسال ميليونها شيعه دهها بار بعد از نمازهايشان مىخوانند يا على يا عظيم يا غفور يا رحيم انت الربّ العظيم . . . الّذى ليس كمثله شى هيچچيزى مثل خدا نيست و خداوند خالق جسم و روح و نور است و غير قابل ديدن در دنيا و آخرت است . ( معراجى )