برادرى على جز با سهل بن حنيف درست نيست »
علّامه امينى در جواب ضمن انتقاد از ابن حزم كه مىگويد : غير از حديثى كه من صحيح مى پندارم حديث ديگرى صحيح نيست به گفتار ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه ( 3 / 17 ) اشاره مىكند كه حديث برادرى ابو بكر ( لو كنت متخذا خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا و لكن اخى و صاحبى ) را مجعول دانسته و گفته اين حديث را طرفداران ابو بكر در مقابل حديث اخا ساختهاند سپس از منابع اهل سنّت نقل مىكند كه پيمان برادرى به معناى خاصّ مىباشد كه پيامبر بدستور خداوند بين مسلمين برمبناى درجات روانى افراد كه بين ابا بكر و عمر ، عثمان و عبد الرّحمن بن عوف ، طلحه و زبير ، ابى عبيده جراح با سالم مولى ابن حذيفه ، ابى الدرداء با سلمان ، سعد بن ابى وقاص با صهيب ، ابو ذر با مقداد ، ابو ايوب انصارى با عبد اللّه بن سلام ، اسامه با هند حجام النبى ، معاويه با حباب مجاشعى ، فاطمه با ام سلمه پيمان برادرى افكند .
( تاريخ ابن عساكر 6 / 9 ، اسد الغابه 2 / 22 ، مطالب السؤل ص 18 ، ارشاد السارى قسطلانى 6 / 227 ، شرح المواهب 1 / 273 ، سيره ابن هشام ) و على ( عليه السّلام ) را براى خودش ذخيره كرد و فرمود تو برادر منى و وارث علم من و . . . تو برادر منى در دنيا و آخرت سپس علّامه امينى اضافه مىكند امر برادرى على ( عليه السّلام ) با پيامبر چنان بديهى است كه لقبى معروف براى على ( ع ) بوده و همه اصحاب به آن تصريح داشتند و شعراء در اشعار خود اشاره نمودهاند كه اگر ما بخواهيم همهء آنها را بياوريم ، يك كتاب بزرگ مىشود و ما گزيدهء آن را مى آوريم . و 50 روايت در اين زمينه نقل مىكند كه بعضى از آنها به شرح زير است و علاقمندان براى ملاحظه همهء آنها به جلد سوم الغدير مراجعه كنند .
1 - وقتى پيامبر بين اصحابش پيمان برادرى افكند به اين ترتيب كه ابو بكر و عمر ، فلان با فلان سپس على نزد او آمد و گفت :
آخيت بين اصحابك و لم تواخ بينى و بين احد بين اصحابت پيمان برادرى افكندى و بين من و هيچكس پيمان برادرى برقرار نكردى ؟ پيامبر فرمود : انت اخى فى الدّنيا و الاخره تو برادر من در
خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — صفحة 302
مساهمون: رضا معراجي
ص٣٠٢