براى اينكه ثابت كند بيشتر از گذشتگانش مىتواند دروغ بگويد دروغهايى به آن اضافه كرده است مانند : 1 - يهوديان با اخلاص به مسلمانان سلام نمىكنند و مىگويند السّام عليك همچنين رافضيان . 2 - يهوديان مسح بر موزه را جايز نمىدانند همچنين رافضيان . 3 - يهوديان اموال مردم را حلال دانند همينطور رافضيان . 4 - يهوديان در نماز سجده بر فرق مىكنند همينطور رافضيان . 5 - يهوديان عقيده بر فريب مردم دارند همينطور رافضيان و امثال اين دروغها كه قضاوت درباره آنها را به درك آزاد و كتابهاى شيعه واگذار مىكنيم .
فصل دوم پاسخ به دروغهاى كتاب الفصل فى الملل و النحل
199 - سابقه شيعه در اسلام
مؤلف كتاب الفصل فى الملل و النحل ابن حزم اندلسى مىنويسد : رافضيان مسلمان نيستند دستههايى هستند كه به فاصله بيست و پنج سال بعد از رحلت پيامبر پديد آمدند . . . » علّامه امينى در پاسخ مىگويد : چگونه مىتوان منكر اسلام مردمى شد كه به سوى قبله مىايستند ، شهادتين مىگويند ، قرآن را عمل مىكنند ، از سنّتهاى پيامبر پيروى مىكنند ، كتابهاى آنان دنيا را پر كرده است و هزاران نفر از شيعيان استادان اهل سنّت بودهاند و راويان احاديثشان در صحاح سته وجود دارد . سپس علّامه امينى 93 نفر از شيعيان را مانند ابان ابن تغلب ، محمّد ابن عمّار كوفى و . . . نام مىبرد كه اهل سنّت در صحاح ششگانه به احاديث آنان احتجاج مى كنند . پس اگر شيعه مسلمان نباشد اين كتب روايات اهل ( سنّت ) چه ارزشى دارد ؟
سپس علّامه امينى مىگويد : او اگر دقت مىكرد مىفهميد مؤسس شيعه پيامبر اسلام بود كه دوستان على ( ع ) را شيعه ناميد نه عبد اللّه بن سبا كه حضرت على ( ع ) او را سوزانيد .
200 - علم حضرت على ( ع ) از ديدگاه روايات :
ابن حزم اندلسى در كتاب خود ( 4 / 126 ) مىگويد : هركس بگويد علم على ( ع ) از همهء