انجام مىدهد براساس مصلحت رعيت است .
فصل سوم احاديثى كه معانى مولى و ولايت را تفسير نموده است .
72 - تفسير پيامبر ( ص ) از مولى به اولى
1 - بيهقى عن الحاكم النيشابورى باسناده عن رسول اللّه ( ص ) اذا جمع اللّه الاوّلين و الاخرين يوم القيامة و نصب الصّراط على جسر جهنّم لم يجزها احد الّا كانت معه برائة بولاية علىّ بن ابيطالب .
اين روايت را محب الدّين طبرى در رياض ( 2 / 172 ) با بررسى طريق آورده است .
پيامبر فرمود : وقتى خداوند اولين و آخرين را جمع كند و پل صراط را بر جهنم نصب نمايد احدى از آن عبور نمىكند مگر برات ايمنى از آتش بوسيله ولايت على ابن ابيطالب ( ع ) داشته باشد .
2 - على بن محمّد فى شمس الاخبار ( ص 38 ) سئل عن معنى قوله ( ص ) من كنت مولاه فهذا علىّ مولاه قال ( ص ) اللّه مولاى اولى بى من نفسى لا امر لى معه و انا مولى المؤمنين اولى بهم من انفسهم لا امر لهم معى و من كنت مولاه اولى به من نفسه لا امر له معى فعلىّ مولاه اولى به من نفسه لا امر له معه چون از پيامبر از قول حضرت من كنت مولاه فهذا علىّ مولاه سوال شد فرمود :
خدا مولاى من است و اولى است به من از خودم امرى ( ارادهاى ) براى من باوجود خدا نيست و من مولاى مؤمنين هستم به آنها از خودشان اولى و سزاوارترم باوجود من اراده و امرى براى آنها نيست و هركس من مولاى او هستم پس على مولاى اوست و به او از خودش اولى و سزاوارتر است . علّامه امينى روايات ديگرى از پيامبر از منابع مختلف آورده كه پيامبر مولى را به ولايت و امامت معرفى كرده است كه مردم بايد دنيا و آخرتشان را با آن استوار سازند و پاسخگوى آن در قيامت باشند كه علاقمندان به جلد اول الغدير مراجعه فرمايد .