در كتب اهل تسنن پر است و علّامه امينى آنها را احصاء كرده است از جمله سيوطى در جمع الجوامع ( 6 / 184 ) از ابن مسعود از قول پيامبر ( ص ) روايت كرده است كه فرمود : اذا اختلف النّاس من كان ابن سميه مع الحق و حاكم در مستدرك ( 3 / 378 ) از طريق عمرو عاص از پيامبر ( ص ) آورده انّ قاتل عمار و سالبه فى النّار ( كشنده و برهنهكننده عمار در جهنم است ) با همهء اين دلائل باز ابن حزم ابو الغاديه قاتل عمار ياسر را مستحق يك پاداش مىداند بدليل اينكه مجتهد بوده و خطا كرده است . كه علامهء امينى ضمن ردّ گفتار او با دلائل محكم دربارهء اجتهاد ابو الغاديه گويد به جز دو حديث كه خودش هم عمل نكرده و از پيامبر ( ص ) نقل كرده است هيچ سابقهاى در علم و اجتهاد ندارد و ابن تيميه از ابن حزم پيروى كرده و در سند حديث خدشه كرده و بعد از ابن تيميه افرادى مثل تفتازانى ، قاضى ايجى ، قوشجى ، سيد جرجانى هم مقلدان او شدند و جالب اينكه همين ابن تيميه كه به پيروى از ابن حزم در سند حديث الغدير خدشه كرده سخن خود را فراموش كرده و در منهاج السنه ( 4 / 13 ) گويد انّ قصهء الغدير كانت فى مرتجع رسول اللّه ( ص ) من حجّهء الوداع و قد اجمع النّاس على هذا داستان غدير خم در بازگشت پيامبر از حجه الوداع اتفاق افتاده و همه مردم بر اين امر اجماع دارند .
نكته آخر : در پاسخ به همهء اين شبهات علّامه امينى از كتب مختلف اهل سنّت نقل مىكند كه حديث متواتر را حديثى مىدانند كه از 4 و 10 و حداكثر 12 طريق نقل شده باشد با اينكه اين حديث را ما از 110 صحابه نقل كرديم علاقهمندان براى اطلاع بيشتر مىتوانند به جلد اول الغدير مراجعه فرمايند .
خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — صفحة 131
مساهمون: رضا معراجي
ص١٣١