3 . البرقي ، عن أبيه ، عن فضالة ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة :
« عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه :
« وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ »
، قال عليه السلام : كان ذلك معاينة اللّه فأنساهم المعاينة وأثبت الإقرار في صدورهم ، ولولا ذلك ما عرف أحدٌ خالقَه ولا رازقَه ، وهو قول اللّه :
« وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ »
» « 1 » .
4 . الصفّار في الجزء الثاني من البصائر : حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن موسى ، عن عليّ بن حسّان ، عن عبد الرحمن بن كثير :
« عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه تعالى :
« وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ »
- إلى آخر الآية - قال عليه السلام :
أخرج اللّه من ظهر آدم ذريّته إلى يوم القيامة ، فخرجوا كالذّر فعرّفهم نفسه وأراهم نفسه ( كذا في تفسير الفرات ) ولولا ذلك لم يعرف أحدٌ ربّه ، ثمّ قال : أَلَسْت بِرَبِّكمْ ؟ قالوا : بلى ، وأنّ هذا محمّداً رسولي وعليّاً أمير المؤمنين خليفتي وأميني . رواه في الجزء الثاني أيضا بهذا السند ، لكن فيه كذا : وأنّ هذا محمّداً رسول اللّه ، وعليّاً أمير المؤمنين » .
ورواه فرات بن إبراهيم في تفسيره - وهو موجودٌ عندنا - ولفظ آخر الحديث فيه كذا : « قال : أَلَسْت بِرَبِّكمْ ؟ قالوا : بلى ، قال : فإنّ محمّدا رسولي وعليّا أمير المؤمنين خليفتي وأميني » « 2 » .
5 . الصفّار في الجزء الأوّل من البصائر ؛ حدّثنا إبراهيم بن هاشمٍ عن أبي عبد اللّه البرقي ، عن ابن سنان أو غيره يرفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال :
« إنّ حديثنا صعبٌ مستصعبٌ لا يحتمله إلّا صدورٌ منيرةٌ أو قلوبٌ سليمةٌ وأخلاقٌ حسنةٌ ، إنّ اللّه أخذ من شيعتنا الميثاق كما أخذ على بني آدم حيث يقول عزّ وجلّ :
« وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى »
فمن وفا لنا وفا اللّه له بالجنّة ، ومَن أبغضنا ولم يؤدِّ إلينا حقّنا ففي النار خالدا مخلّدا » .
هامش
( 1 ) . الزخرف : 87 ، والحديث رواه البرقي في المحاسن : 1 / 281 رقم 411 .
( 2 ) . بصائر الدرجات : 91 ح 6 ، تفسير العياشي : 2 / 40 رقم 111 .