وكذلك مثّلِت الأرواح البشريّة في الخلق الأوّل ، وعرِضَت على الأئمة المعصومين عليهم السلام وعرفت لهم ، فعرفوا المحبّ من المبغض بأسمائهم وأسماء آبائهم وأخلاقهم . ويدلّ على ذلك كثيرٌ من الأخبار الواردة عن أهل بيت العلم والعصمة عليهم السلام ، فعليك بأزيد من عشرة أحاديث مسندة في البصائر فقط ، فراجع ! « 1 »
[
أسماء ذلك العالم
] ويسمّى ذلك العالم بيوم الميثاق ، ويوم الجمع ، ويوم الشاهد ، ويوم المشهود ، ويوم العَرض الأوّل ، ويوم الخلق الأوّل ، ويوم التكليف الأوّل ، ويوم البعث الأوّل ، ويوم الإقرار ، ويوم الولاية ، ويوم بلى ، وعالم الذرّ ، وعالم ألَست ، وعالم الأظلّة .
ويمكن أن يقال : إنّ عالم الأظلّة باستقلاله عالمٌ غير عالم الذرّ كعالم الأرواح . وصرّح بذلك بعض الأجلاء ، لكن يستفاد بمعونة القرائن الظاهرة الموجودة في بعض الأخبار أنّه قد وقع تعبيراً عن عالم الذرّ في لسان الحديث ، ولا ينافي كونه في الواقع عالماً آخر أيضاً .
[
وجه ضرورة ذلك العالم
] ولا يخفى على ذي مسكةٍ أنّه لولا ذلك الخلق الأوّل وتجلّي الربّ فيه وتعريف اللّه تعالى نفسه باسماع خطابه على الذرّات البشريّة والأرواح النورانيّة الإنسانيّة قبل هبوطها عن العوالم العلوية وامتزاجها بالأجزاء الأرضيّة الملكيّة لم يكن أحدٌ يعرف ربّه ! ولولا ترخّص الأرواح البشريّة الملكوتيّة عن الحضرة الإلهيّة بمعرفة خالقها ومعرّفيه وحكّامه وخلفائه لم يدر بشرٌ مَن خالقه ورازقه !
توضيح المراد :
هامش
( 1 ) . راجع البصائر ص 99 الباب الحادي عشر وص 103 ( الباب الرابع عشر منه ) .