بصفاته الحسنة لترتّب آثارها ؛ وعلمت ضرورة وجود المعرّف للّه تعالى من بدو الخلق إلى انتهائه ، وأنّه لابدّ منه قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق ؛ وتحقّق أنّ أسمائه من الذوات البشريّة ومعرّفاته من الهياكل القدسيّة مختلفة المراتب في إطلاق هذا المنصب الإلهي والتشريف السبحاني وتقييده ؛ فلابدّ من يوم جمعٍ ومشهودٍ قبل هذه النشأة الدنيويّة ! ويقتضي ضرورة عالم عَرض بدو السفر الإنساني وسيره في العوالم قبل ترخّصه عن الحضرة الإلهيّة وهبوط روحه عن العوالم الملكوتيّة . ويستدعي لزوم يوم تكليفٍ قبل عالم الخلق والشهود يتجلّى الربّ فيه على الأرواح البشريّة ويريهم صنعَه ويسمِعهم خطابَه ويعرّف فيه نَفسه لجميع الناس بمرأى واحد ! ويختار في ذلك العالم من يريد اختياره معرّفاً لنفسه ، ويطلع إليهم ويصطفي من اصطفاه من عباده ويعرّف معرّفيه للخلق ويطلع كلّ واحدٍ منهم على منصبه . ويقف كلّ امامٍ ومعرّفٍ على هويّة رعيّته وحقيقة مهيّتهم ، ويمثّل لكلّ خليفةٍ من خلفاء اللّه تعالى امّته ، ويعرّفهم به بأشخاصهم وأسمائهم وحقائقهم ، كما مَثَّلَ لخاتم النبيّين صلّى اللّه عليه وآله امّته وعرِضَت عليه لدى الميثاق ؛ وورد بذلك النّصّ في الأحاديث الشريفة .
منها : ما في المجالس الشيخ الثقة المفيد رحمه اللّه بإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « مثِّلَتْ لي امّتي في الطين حتّى نَظَرت صَغيرَها وكَبيرَها ، ونَظَرت في السماوات كلّها فلمّا رأيت رَأيتك يا عليّ ! فَاسْتَغفَرْت لك ولِشيعَتِكَ إلى يوم القيامة . . . » الحديث . « 1 »
وفي البصائر مسنداً عنه صلّى اللّه عليه وآله : « يا عليّ ! لقد مثّلَتْ لي امّتي في الطين حتّى رأيت صغيرهم وكبيرهم أرواحاً قَبلَ أن يخلق اللّه الأجساد وانّي مررت بك وبشيعتك فاستغفرت لكم . . . » الحديث . « 2 »
وفي البصائر مسنداً بطرقٍ عديدةٍ ، ومجالس شيخنا المفيد قدِّسَ سرُّه بإسناده عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ربّي عزّوجلّ مَثَّلَ امّتي في الطين ، وعلّمني أسمائهم كما علّم آدم
هامش
( 1 ) . الأمالي للشيخ المفيد : ص 89 ح 5 .
( 2 ) . بصائر الدرجات : 104 وعن طريقه رواه المجلسيُّ في بحار الأنوار : 65 / 27 .