17 - تفسير السيوطي ( 2 / 140 ) رواه عن جمع من الصحابة والتابعين بطريق الطبراني ، وعبد الرزاق ، والبيهقي ، وابن جرير ، وعبد بن حميد ، وأبي داود ، وابن الأنباري .
18 - تفسير أبي السعود ( 3 / 251 ) .
قال الأميني : أليست - أيّها الباحث - هذه الكتب مراجع علم القرآن عند أهل السنّة ؟ أم ليسوا هؤلاء أعلامهم وأئمّتهم في التفسير ؟ فأين مقول قول الرجل : لم ينزل فيها قرآن ولا يوجد في غير كتب الشيعة ؟ وهل يسع الرجل أن يقول في هؤلاء الصحابة والتابعين والأئمّة بما قاله في الباقر والصادق عليهما السّلام ويسلقهم بذلك اللسان البذيء ؟
2 - حدود المتعة في الإسلام :
أسلفنا في ( ص 306 ) أنّ للمتعة حدودا جاء بها الإسلام ، ولم يكن قطّ نكاح في الجاهليّة معروفا بتلك الحدود ، ولم ير أحد من السلف والخلف حتى اليوم أنّ المتعة من أنكحة الجاهليّة ، ولا يمكن القول بذلك مع تلك الحدود ، ولا قيمة لفتوى الرجل عندئذ ، وهي مفصّلة في كتب كثيرة منها « 1 » :
1 - سنن الدارمي ( 2 / 140 ) .
2 - صحيح مسلم ( ج 1 ) في باب المتعة .
3 - تفسير الطبري ( 5 / 9 ) ذكر من حدودها : النكاح ، الأجل ، الفراق بعد انقضاء الأجل ، الاستبراء ، عدم الميراث .
4 - أحكام القرآن للجصّاص ( 2 / 178 ) ذكر من حدودها : العقد ، الأجرة ، الأجل ، العدّة ، عدم الميراث .
هامش
( 1 ) صحيح مسلم : 3 / 194 ح 19 كتاب النكاح ، أحكام القرآن : 2 / 146 - 148 ، الجامع لأحكام القرآن : 5 / 87 ، شرح صحيح مسلم : 9 / 181 ، جامع الأحاديث للسيوطي : 6 / 422 ح 19685 .