ذكر نزولها في المتعة في أوثق مصادر التفسير ، منها « 1 » :
1 - صحيح البخاري .
2 - صحيح مسلم .
3 - مسند أحمد ( 4 / 436 ) ، بإسنادهم عن عمران بن حصين . وتجده في تفسير الرازي ( 3 / 200 ، 202 ) ، وتفسير أبي حيّان ( 3 / 218 ) .
4 - تفسير الطبري ( 5 / 9 ) عن ابن عبّاس ، وأبيّ بن كعب ، والحكم ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وقتادة ، وشعبة ، وأبي ثابت .
5 - أحكام القرآن للجصّاص ( 2 / 178 ) حكاه عن عدّة .
6 - سنن البيهقي ( 7 / 205 ) رواه عن ابن عبّاس .
7 - تفسير البغوي ( 1 / 423 ) عن جمع ، وحكى عن عامّة أهل العلم أنّها منسوخة .
8 - تفسير الزمخشري ( 1 / 360 ) .
9 - أحكام القرآن للقاضي ( 1 / 162 ) رواه عن جمع .
10 - تفسير القرطبي ( 5 / 130 ) قال : قال الجمهور : إنّها في المتعة .
11 - تفسير الرازي ( 3 / 200 ) ذكر عن الصحيحين حديث عمران : أنّها في المتعة .
12 - شرح صحيح مسلم للنووي ( 9 / 181 ) عن ابن مسعود .
13 - تفسير الخازن ( 1 / 357 ) عن قوم ، وقال : ذهب الجمهور أنّها منسوخة .
14 - تفسير البيضاوي ( 1 / 269 ) يروم إثبات نسخها بالسنّة .
15 - تفسير أبي حيّان ( 3 / 218 ) عن جمع من الصحابة والتابعين .
16 - تفسير ابن كثير ( 1 / 474 ) عن جمع من الصحابة والتابعين .
هامش
( 1 ) صحيح البخاري : 4 / 1642 ح 4246 ، صحيح مسلم : 3 / 71 ح 172 كتاب الحج ، مسند أحمد :
5 / 603 ح 19406 ، التفسير الكبير : 10 / 49 ، 50 ، جامع البيان : مج 4 / ج 5 / 12 ، أحكام القرآن :
2 / 146 - 147 ، تفسير البغوي : 1 / 413 ، تفسير الكشّاف : 1 / 498 ، الجامع لأحكام القرآن :
5 / 86 ، شرح صحيح مسلم : 9 / 179 ، تفسير الخازن : 1 / 343 ، تفسير البيضاوي : 1 / 209 ، الدرّ المنثور : 2 / 484 ، تفسير أبي السعود : 2 / 165 .