يا أباذر ! كلّ جلوس في المسجد لغو إلّا ثلاثة : قرآئة مصلّ أو ذكر اللّه أو سائل عن علم .
يا أباذر ! كن بالعمل بالتقوى أشدّ اهتماما منك بالعمل فانّه لا يقلّ عمل بالتقوى ، و كيف يقلّ عمل يتقبّل ، يقول اللّه عزّ و جلّ :
إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
.
يا أباذر ! لا يكون الرّجل من المتّقين حتّى يحاسب نفسه أشدّ من محاسبة الشريك شريكه ، فيعلم من أين مطعمه و من أين مشربه و من أين ملبسه ، أمن حلّ ذلك أم من حرام .
يا أباذر ! من لم يبال من أين يكتسب [ إكتسب ] المال لم يبال اللّه عزّ و جلّ من أين أدخله النّار .
هامش
اى ابا ذر ، هر نشستنى در مسجد لغو و بيهوده است مگر نشستن براى سه كار : قرائت قرآن نمازگزار يا ذكر خداوند متعال يا سؤال و پرسش از علم و دانش ( امور دينى ) .
اى ابا ذر ، اهتمام و كوشش تو در مقرون و توأم بودن عمل و طاعت ، با تقوى و پرهيزكارى بيشتر باشد از كوشش در عمل و طاعت ( يعنى در اين مقام باش كه هيچ واجبى از تو ترك نشود و حرامى را مرتكب نشوى و اهتمام ببسيارى عمل بدون تقوى نداشته باش ) زيرا هيچ عملى كه توأم با پرهيزكارى باشد نزد خداوند اندك و كوچك نخواهد بود و چگونه كم و ناچيز محسوب گردد عمل و طاعتى كه مورد قبول واقع شود ؟ خداوند با عزت و جلال ( در قرآن مجيد ) ميفرمايد :إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ( خدا فقط و به تنهائى عبادت و طاعت پرهيزكاران را قبول فرمايد ) .
اى ابا ذر ، مرد ( و آدمى ) از پرهيزكاران نباشد تا آنكه سختتر و دقيقتر از محاسبهء شريك نسبت بشريك خود به حساب اعمال خويش رسيدگى نمايد تا بداند غذاى خود از چه طريق ، و آب و لباسش از كجاست ، آيا از راه حلال است اين امور و يا از حرام است .
اى ابا ذر ، كسى كه باكى نداشته باشد كه از چه راهى مال بدست مىآورد ( آيا از حلال است يا حرام ) خداوند با عزت و جلال ( نيز ) باكى نخواهد داشت كه او را از چه راهى ( و بكدام جرم و گناهش ) در آتش جهنم داخلش فرمايد .