[ الحديث 1117 السّباب ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال عليه السّلام : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : سباب المؤمن فسوق و قتاله كفر و أكل لحمه معصية و حرمة ماله كحرمة دمه .
بيان : الفسوق في الكتاب و السنّة يطلق على الكفر أو ارتكاب الكبائر العظيمة .
[ الحديث 1118 البذاء ]
و فيه أيضا : باب « البذاء » عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال عليه السّلام : إنّ من علامات شرك الشيطان الّذي لا يشكّ فيه أن يكون فحّاشا لا يبالى ما قال و لا ما قيل فيه .
[ الحديث 1119 حرمة الفحش ]
و فيه أيضا : في ذلك الباب ، عن سليم بن قيس ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : إنّ اللّه حرّم الجنّة على كلّ فحّاش بذيّ قليل الحياء لا يبالي ما قال و لا ما قيل له ، فانّك إن فتّشته لم تجده إلّا لغيّة أو شرك شيطان ، قيل يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و في الناس شرك شيطان ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله :
هامش
( 1 ) 1117 - و نيز در همان كتاب و باب : از ابى بصير از حضرت باقر ( ع ) روايت شده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : ناسزا گفتن بمؤمن گناه بزرگ است ، و در مقام جنگ و ستيزه برآمدن با او كفر است ، و خوردن گوشت وى ( بسبب غيبت نمودن از او در صورتى كه متجاهر بفسق نباشد ) معصيت و گناه بزرگ است و احترام مال او مانند احترام خون او مىباشد .
بيان : فسوق در قرآن و اخبار بر كفرورزيدن و ارتكاب گناهان بزرگ اطلاق مىشود .
( 2 ) 1118 - و نيز در همان كتاب : باب « بذاء » از ابى بصير از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود : همانا از نشانههاى همكارى شيطان ( دخالت او در بسته شدن نطفه ) كه شكى در آن نيست آنست كه آدمى فحاش و بسيار ناسزا گوينده باشد و باكى نداشته باشد از آنچه خود ( بمردم ) گويد و نه از آنچه به او گفته شود ( مردم به او بگويند ) .
( 3 ) 1119 - و نيز در همان كتاب و باب : از سليم بن قيس از امير المؤمنين ( ع ) روايت شده كه پيغمبر خدا ( ص ) فرمود : همانا خداوند بهشت را حرام نموده بر هر بسيار ناسزا گويندهء كم خرد بيشرمى كه باكى نداشته باشد از آنچه گويد و از آنچه به او گفته شود پس البته اگر او را بررسى نمائى نمييابى او را مگر زنا زاده و يا آنكه شيطان در ( انعقاد نطفهء ) او شركت و دخالت داشته ، عرض شد اى رسول خدا آيا شيطان در ( بسته شدن نطفهء )