فرموده است : « حجر الاسود دست خدا در زمين است خداوند با خلقش به وسيله آن مصافحه مىكند همچنان كه يكى از شما با ديگرى مصافحه مىكند . » « 34 »
15 - چنگ زدن به پردهء كعبه و چسبيدن به ملتزم « 35 » :
( 1 ) بايد نيّت تو در اين امر تقرّب جستن به خداوند و محبّت و اشتياق به خانه و پروردگار خانه باشد و غرض از تماس كسب تبرّك و اميد به اين باشد كه هر جزئى از بدنت با خانه تماس يافته از آتش مصون ماند ، و قصد تو از چنگ زدن به پردهء كعبه الحاح در طلب آمرزش و درخواست امان باشد ؛ مانند گنهكارى كه به دامن كريمى كه نسبت به او مرتكب تقصير شده چنگ زند و زارى كند كه از او بگذرد و نشان دهد كه جز او پناهى ندارد و جز عفو و كرمش ملجئى براى او نيست ، و اين كه دامن او را رها نمىكند ، مگر آن كه گذشته وى را عفو كند و نيز در آينده به او امن و امان مرحمت فرمايد .
16 - سعى ميان صفا و مروه
( 2 ) در محوّطه خانهء كعبه شبيه آمد و شد پياپى بندگان به دربار پادشاهان است تا اخلاص خود را در خدمت اظهار كند ، باشد كه مورد عنايت و مرحمت قرار گيرد ، چه او مانند كسى است كه بر پادشاه وارد و سپس از نزد او خارج شده در حالى كه نمىداند پادشاه در بارهاش چه فرمانى صادر خواهد كرد . آيا مورد قبول سلطان قرار خواهد گرفت يا رانده و مردود خواهد شد . از اين رو پيوسته به درگاه پادشاه رفت و آمد مىكند و اميدوار است كه اگر در نوبت نخست مورد ترحّم قرار نگرفته در نوبت دوّم مشمول رحمت قرار گيرد . بايد هنگامى كه سعى ميان صفا و مروه را انجام مىدهد از بالا و پائين آمدن دو كفّهء ترازوى اعمال در عرصهء قيامت ياد كند ، و صفا را كفّهء حسنات و مروه را كفّهء سيّئات انگارد و به خاطر آورد كه در آن هنگام نظر او بر رجحان و نقصان اين دو كفّه دوخته مىشود و ميان عذاب و آمرزش حيران و مردّد خواهد بود .
هامش
( 34 ) تاريخ خطيب ، ابن عساكر از جابر و پيش از اين ذكر شد ؛ مستدرك حاكم ، ج 1 ، ص 457 ، بدون شرط مسلم و بخارى و بدون جمله : مانند مصافحه يكى از شما با ديگرى .
( 35 ) در شرح زبيدى آمده كه ملتزم ميان در كعبه و حجر الاسود است - م .