أللّهم إنّي أريد أن أتمتّع بالعمرة إلى الحجّ على كتابك و سنّة نبيّك ؛ و اگر خواستى آنچه را اراده دارى در دلت بگو . » « 6 »
5 - پس از آمادگى و عزم چنانچه سواره است تأمّل كند تا شترش او را بلند كند ،
( 1 ) و اگر پياده است حركت را آغاز كند و سپس طبق آنچه در روايت پيش ذكر شد تلبيه بگويد .
در روايت صحيح ديگرى آمده است : « افضل اين است كه كمى راه برود سپس تلبيه بگويد . » « 7 » صورت تلبيه اين است : لبّيك أللّهم لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك إنّ الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك ؛ و اگر زياد كند بگويد : لبّيك يا ذا المعارج لبّيك ، و اگر بخواهد برابر آنچه در اخبار آمده مىتواند بر تلبيهها بيفزايد ؛ و بايد در تلبيهء عمرهء تمتّع ، حجّ و عمره را با هم ذكر ، و نخست عمره و پس از آن حجّ را نيّت كند به اعتبار اين كه عمره داخل در حجّ تمتّع است .
در خبر صحيح آمده است كه امير مؤمنان ( ع ) در تلبيه مىفرمود : « لبّيك بحجّة و عمرة معا لبّيك » ؛ « 8 » و اگر به جا آورنده حجّ تمتّع اعمال خود را به نيّت حجّ آغاز كند جايز است ، زيرا عمرهء تمتّع داخل در حجّ است .
به جا آورندهء حجّ از همان لحظه كه محرم مىشود همهء چيزهايى كه پيش از اين ذكر شد بر او حرام مىگردد .
كسى كه حجّ قران را به جا مىآورد مخيّر است كه با تلبيه يا اشعار و يا تقليد محرم شود و با هر كدام حجّ خود را آغاز كند بقيّه براى او مستحبّ است و احرام تنها با يكى از آنها منعقد خواهد شد .
اشعار در اصطلاح عبارت از اين است كه حجّ كننده مذكور با نيزه بر جانب راست
هامش
( 6 ) كافى ، ج 4 ، ص 232 .
( 7 ) الفقيه ، ص 237 ، از روايت هشام بن حكم ، شماره 6 .
( 8 ) تهذيب ، ج 1 ، ص 470 ضمن حديثى .