دهيد . » « 9 »
6 - زكات را نزد امام يا نايب خاصّ او و در زمان غيبت نزد فقيه مورد اعتماد ببرد ،
( 1 ) زيرا آنان به مواردى كه شارع تعيين كرده داناترند . شيخ مفيد و جماعتى اين امر را در امور مالى واجب دانسته ، و ديگران مطلقا بر استحباب آن رأى دادهاند .
دقايق آداب باطنى زكات
( 2 ) بدان كسى كه با دادن زكات خواهان راه آخرت است براى او وظايفى است :
وظيفهء اول : وجوب زكات و معناى آن را بفهمد
( 3 ) و سبب امتحان آدمى را در آن بشناسد ، و بداند كه چرا زكات با آن كه تصرّف مالى است و از عبادات بدنى نيست از مبانى اسلام قرار داده شده و در آن سه مقصد است :
مقصد اوّل - اداى دو كلمهء شهادت ملتزم شدن به توحيد الهى و گواهى به يگانگى معبود است و شرط وفاى به آن اين است كه براى انسان يگانهپرست دوستى جز خداوند يگانه وجود نداشته باشد ، چه محبّت شركت نمىپذيرد ، و توحيد زبانى فايدهاش اندك است ، و درجهء محبّت را به جدايى از محبوبات مىآزمايند و مال مرغوب و محبوب خلق است زيرا وسيلهء تمتّع و برخوردارى آنها از دنياست ، و به سبب آن با اين دنيا انس مىگيرند و از مرگ با اين كه در آن لقاى محبوب است نفرت دارند . از اين رو براى تصديق ادّعاى آنها در بارهء محبوب آنان را در بوته آزمايش قرار داده و از آنها خواستهاند تا از مال كه مورد نظر و معشوق آنهاست چشم پوشند ؛ بدين سبب خداوند فرموده است :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
؛ « 10 » و اين تنها با جهاد ميسّر است ، و جهاد عبارت است از سهلانگارى نسبت به جان به سبب شوق لقاى پروردگار و گذشت از مال كه از آن آسانتر است .
هامش
( 9 ) كافى ، ج 3 ، ص 550 شماره 2 ؛ الفقيه ، ص 157 ، شماره 56 .
( 10 ) توبه / 111 : خداوند از مؤمنان جانها و اموالشان را خريدارى مىكند كه ( در برابرش ) بهشت براى آنان باشد .