و نيز كافى به سند صحيح از على بن يقطين نقل مىكند كه گفته است : از ابو الحسن امام موسى بن جعفر ( ع ) درباره ختنهء كودك هفت روزه پرسيدم كه آن سنّت است و يا تأخير در آن . از اين دو كدام افضل است ؟ فرمود : « در هفتمين روز سنّت است و اگر تأخير شود اشكالى ندارد . » « 111 » و نيز به سند خود از امام صادق روايت مىكند كه امير مؤمنان ( ع ) فرموده است : « هنگامى كه مرد مسلمان مىشود بايد ختنه گردد هر چند عمرش به هشتاد سال رسيده باشد . » « 112 » در الفقيه مرازم بن حكيم از ابى عبد الله ( ع ) روايت كرده كه فرمود هنگامى كه كودك ختنه شد بگويند : اللّهم ان هذه سنّتك و سنّة نبيّك صلواتك عليه و آله و اتّباع منا لك و لنبيك بمشيتك و بارادتك و قضائك لامر أردته و قضاء حتمته و امر انفذته فأذقته حرّ الحديد فى ختانه و حجامته لامر انت أعرف به منّى اللهم فطّهره من الذّنوب و زد فى عمره و ادفع الافات من بدنه و الاوجاع عن جسمه و زده من الغنى و ادفع عنه الفقر فانك تعلم و لا نعلم « 113 » .
ابو عبد الله امام صادق ( ع ) فرموده است : « هر مردى كه اين دعا را در موقع ختنه كردن فرزندش نخوانده است آن را پيش از آن كه به حدّ بلوغ برسد بر او بخواند اين دعا او را از سوزش حربهء آهنين قتل و غير آن ايمن خواهد داشت . » « 114 » غزّالى مىگويد : و بايد در ختنهء زن زيادهروى نكند . پيامبر ( ص ) به امّ عطيّه كه ختنهگر بود فرمود : « اندك ببر و در آن زيادهروى مكن ، چه ترك آن
هامش
( 111 ) كافى ، ج 6 ، ص 36 ، شمارهء 7 و 10 .
( 112 ) كافى ، ج 6 ، ص 36 ، شمارهء 7 و 10 .
( 113 ) همان مأخذ ، ص 438 ، شمارهء 16 . پروردگارا اين سنّت تو و سنّت پيامبر توست كه درود تو بر او و خاندانش باد ؛ و متابعتى است از ما نسبت به تو و پيامبرت ، بنابر مشيّت و اراده و فرمان تو نسبت به امرى كه اراده كردهاى ، و حكمى كه آن را قطعى ساختهاى ، و امرى كه به اجرا درآوردهاى .
و به خاطر چيزى كه تو از ما به آن داناترى سوزش آهن را در ختنه و حجامت به او چشانيدهاى .
پروردگارا او را از گناهان پاك ساز ، و بر عمرش بيفزاى ، و آفات را از بدنش دور فرما ، و دردها را از تنش بر طرف كن ، غنا و بىنيازى او را زياد ، و فقر و نادارى را از او بر طرف فرما ، چه تو دانايى و ما نادان .
( 114 ) الفقيه ، ص 438 ، شمارهء 20 .