گيرد ، و عورتش را از اين كه به آن نگاه كنند مستور بدارد . » « 8 » از امام صادق ( ع ) دربارهء قول خداوند متعال پرسيدند كه فرموده است :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ
« 9 » ، امام ( ع ) فرمود : « هر چه در كتاب خدا در حفظ فرج ذكر شده محافظت آن از زناست جز در اين جا كه مراد حفظ آن از ديد مردم است . » و نيز از امام صادق ( ع ) روايت شده كه فرموده است : « تنها نظر كردن بر عورت مسلمان مكروه مىباشد ، امّا نظر كردن بر عورت ذمّى يا غير مسلمان مانند مشاهده عورت الاغ است . » « 10 » امام صادق ( ع ) فرموده است : « ران جزو عورت نيست . » « 11 » پايان گفتار صدوق .
سزاوارتر اين است كه از ناف تا زانو را بپوشند ، چنان كه ابو جعفر امام باقر ( ع ) در هنگامى كه ديگرى چيزى بر بدن او مىماليد به وى فرمود :
« بيرون شو » و با دست خويش از ناف به پايين را ماليد ، و سپس فرمود : « به همين نحو رفتار كن . » اين را كافى روايت كرده است « 12 » و آن به خاطر اين است كه مواضع مذكور به منزلهء حريم عورت است ، و حتّى برخى قائل به وجوب ستر آنها شدهاند .
صدوق مىگويد : امير مؤمنان ( ع ) فرموده است : « گرمابه نيكو خانهاى است ؛ آتش را به ياد مىآورد ، و چركها را بر طرف مىكند . » « 13 »
هامش
( 8 ) الفقيه ، ص 26 ، به شمارهء 18 ، از ابى الحسن موسى ( ع ) .
( 9 ) نور / 31 : به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو گيرند ، و فروج خود را حفظ كنند ، اين براى آنها پاكيزهتر است . و خبر در الفقيه ص 26 ، به شمارهء 19 است .
( 10 ) كافى ، ج 6 ، ص 501 ، به شمارهء 27 ؛ الفقيه ، ص 26 ، به شمارهء 20 ؛ علامه مجلسى در مرآة گفته است : از كلينى و صدوق دانسته مىشود كه آنها قائل به مدلول خبر بودهاند ، و از سخن شهيد و گروهى از فقيهان استنباط مىشود كه در حرمت آن خلافى نيست .
( 11 ) الفقيه ، ص 27 ، به شمارهء 38 .
( 12 ) همان مأخذ 501 ، به شمارهء 22 .
( 13 ) الفقيه ، ص 26 ، به شمارههاى 21 ، 22 و 23 .