ظواهر نيست . از اين رو مىگوييم طهارت ظاهر سه قسم است : طهارت از خبث ، طهارت از حدث و طهارت از فضولات بدن يعنى چيزهايى كه با چيدن ، ستردن ، نوره كشيدن و ختنه كردن زدوده مىشود .
قسم اوّل : در طهارت از خبث
( 1 ) در اين قسم پيرامون آنچه زايل مىشود ، و آنچه به دو زايل مىكنند ، و نحوهء زايل كردن سخن گفته مىشود . اوّل - آنچه بايد از بدن زايل شود عبارت از نجاسات است .
مىگويم : اكنون ما آنچه را كه غزّالى بنا بر مذاهب اهل سنّت و اصحاب رأى فتوا داده ، و در اين جا ذكر كرده جز چيزهايى كه نقل آنها اشكالى ندارد ترك مىكنيم ، و بر طريقهء اهل بيت ( ع ) و پيروان آنها گفتگو مىكنيم ، و از خداوند توفيق مىخواهيم . اينك مىگوييم :
نجاساتى كه زدودن آنها از لباس و بدن براى نماز و طواف ، و ازالهء آنها از مساجد و مصاحف و جلد و لفاف آنها و نيز از ضريحهاى مقدّس و جامه و آنچه بر آنها مىاندازند ، همچنين از خوردنيها و آشاميدنيها و ظروف مخصوص آنها و يا منحصر به آنها واجب مىباشد عبارت است از :
1 و 2 - خون و منى ذيروح كه خون جهنده داشته باشد ؛ امّا خونى كه پس از ذبح حيوان و خروج خون او به طور معمول در بدن او باقى مىماند هم پاك و هم حلال است .
3 و 4 - بول و غايط حيوانى كه خوردن گوشت او حرام است خواه اصالة و يا به سبب خوردن نجاسات و يا وطى انسان با او ، و يا آشاميدن شير خوك به حدّى كه گوشت در بدن او روييده شده باشد . بجز پرندگان حرام گوشت كه در آن شديدا اختلاف است ، چه امام صادق ( ع ) فرموده است : « از بول و غايط هر حيوانى كه پرواز مىكند پرهيز لازم نيست . » « 9 »
هامش
( 9 ) كافى ، كلينى ، ج 3 ، ص 58 ، به شمارهء 9 ؛ تهذيب ، شيخ طوسى ، ج 1 ، ص 75 .