و نيز :
جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
« 10 » و نيز : و انّ الّذين كذّبوا به
لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ
، و نيز :
فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
خداوند متعال مخلوقى برتر از محمّد ( ص ) و ائمهء اوصياى او نيافريده است . آنان محبوبترين و گرامىترين خلق نزد اويند .
هنگامى كه خداوند از پيامبران پيمان گرفت ، و آنان را بر خودشان گواه قرار داد ، و فرمود :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ ، قالُوا بَلى
، آنان نخستين كسانى بودند كه به ربوبيّت او اقرار كردند . خداوند پيامبر ما را ( ص ) در عالم ذرّ بر پيامبران مبعوث كرد ؛ چنان كه فرموده است :
هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى
« 11 » بنابراين پيامبران ديگر امّت اويند ، و خداوند به هر پيامبرى به اندازهء معرفتش نسبت به پيامبر ما ( ص ) و سبقتش در اقرار به نبوّت او تفضّل و بخشش كرده است ، و جز اين نيست كه پروردگار متعال همهء آنچه را خلق كرده به خاطر او و دودمان پاك او بوده است ، و اگر وجود آنها نبود ، خداوند آدم و حوّا و فرشتگان و هيچ چيز ديگر را نمىآفريد .
فصل
( 1 ) غزّالى در كتاب آداب معيشت و اخلاق پيامبران از بخش عادات مىگويد :
بدان هر كس حالات پيامبر ما ( ص ) را مشاهده كرده و يا اخبار او را شنيده باشد ، اخبارى كه گوياى اخلاق ، اعمال ، احوال ، آداب ، عادات ، صفات و سياستهاى او نسبت به اصناف مردم ، و هدايتهاى او در ايجاد نظم و همبستگى اجتماعى و مطيع و رام ساختن آنان است و همچنين پاسخهاى شگرف آن حضرت را به سئوالات مشكل ، و تدابير جالب آن بزرگوار را در تأمين مصالح خلق ، و اشارات نيكو و پسنديدهاش را در توضيح مسائل ملاحظه كند ، مسائلى كه فقيهان و دانشمندان در طول زندگى خود از درك دقايق آنها ناتوانند ، بلى هر كس اينها را ديده و يا شنيده باشد برايش شكّى باقى نمىماند
هامش
( 10 ) صافّات / 37 : او حقّ را آورده و پيامبران پيشين را تصديق كرده است .
( 11 ) نجم / 56 : اين ( پيامبر ) بيم دهندهاى از بيم دهندگان پيشين است .