تقويت و نيرومند سازند ، و به دانشجو بگويند : نياز تو اين است كه صفات مؤثر عالم و صانع قديم را بشناسى ، و صفات او به آسانترين وجهى كه خداوند از او خواسته و شارع مقدّس او را بدان مكلّف ساخته است ، به طور قاطع براى وى ثابت مىگردد . سپس بر اساس رهنمودهاى پيامبر و ائمه ( ع ) و پيروان راستين و با استقامت آنها راه شناخت نبوّت و امامت را به او بياموزند ، زيرا دانستن اينها براى كسى كه در پى سلامت و به دست آوردن سعادت روز قيامت باشد كافى است .
امّا حفظ الفاظ تازهاى كه ميان متكلّمان رايج شده ، و صفاتى كه اينان براى اهل مجادله و مناظره ذكر كردهاند كار كسى است كه از اداى واجبات الهى كه براى او معيّن گشته و او را محدود ساخته است فراغت يافته باشد ، و بخواهد براى خدا كار كند ، و با ردّ گمراهان و رهزنان از هر فرقه و امّتى كه ميان بندگان خدا و معرفت صحيح حايل شده و مانع رسيدن به آن هستند خالصانه رضاى او را به دست آورد ، و كسى كه از اين دانش وسيع و گسترده بهرهمند است بايد همواره راه رفق و سازگارى در پيش گيرد ، و با مخالفان خود با مهربانى و رأفت مناظره كند ، تا از خطرات اين راه مصون ماند ، و گرنه بىترديد دستخوش هلاكت است .
مىگويم : تمامى سخن در سود و زيان علم كلام و تحقيق و بررسى آن به خواست خداوند در باب هفتم اين كتاب خواهد آمد .
فصل
( 1 ) چون ثابت شد كه پيامبر ما ( ص ) بهترين راهنما به سوى خداوند است مىگوييم : ترديدى نيست كه رسول اكرم ( ص ) براى جانشينى خود دو چيز گرانقدر را كه كتاب خدا و عترت اوست پس از خود به جا گذاشته ، و چنان كه اخبار عامّه و خاصّه با اختلاف در الفاظ و اتّفاق در معنا عموما دلالت دارند ، پيامبر ( ص ) امّت را به تمسّك به اين دو وصيّت فرموده است . در يك روايت آمده است : « من چيزى را در ميان شما به جا مىگذارم كه اگر به آن تمسّك