همّتش سلامت ، حكمتش پارسايى ، قرارگاهش رستگارى ، جلودارش عافيت ، مركبش وفا ، سلاحش نرمى گفتار ، شمشيرش رضا ، كمانش مدارا ، لشكرش گفتگوى با دانشمندان ، ثروتش ادب ، پساندازش پرهيز از گناهان ، توشهاش كار نيك ، پناهگاهش صلح و آشتى ، راهنمايش هدايت و رفيقش دوستى نيكان است . » نيز كافى به سند صحيح از معاوية بن وهب روايت كرده كه گفته است : از ابى عبد الله ( ع ) شنيدم كه مىفرمود : « دانش بجوييد ، و با آن خود را به حلم و وقار بياراييد ، و نسبت به كسى كه دانش به او ياد مىدهيد فروتنى كنيد ، و در برابر كسى كه از او دانش فرا مىگيريد فروتن باشيد ، دانشمندانى گردنكش و ستمگر نباشيد ، تا باطل شما حقّتان را از ميان ببرد . » « 89 » همچنين به سند صحيح از ابى الحسن الرّضا ( ع ) روايت مىكند ، كه فرموده است : « از نشانههاى فقه بردبارى و خاموشى است . » « 90 » و نيز به سند خود از محمّد بن سنان مرفوعا نقل كرده كه « عيسى بن مريم ( ع ) فرموده است : اى گروه حوّاريين مرا به شما حاجتى است آن را برآوريد ؛ گفتند :
اى روح الله حاجتت رواست . عيسى ( ع ) برخاست و پاهاى آنها را بوسيد ؛ آنها گفتند اى روح الله ، ما به اين كار سزاوارتر بوديم . فرمود : عالم به خدمت كردن سزاوارتر است ، همانا من تا اين اندازه فروتنى كردم تا شما هم پس از من نسبت به مردم همين گونه فروتنى كنيد كه من نسبت به شما انجام دادم . سپس عيسى ( ع ) فرمود : حكمت با تواضع آباد مىشود نه با تكبّر ، چنان كه زراعت در زمين هموار مىرويد نه در كوه . » « 91 » مىگويم : يكى از دانشمندان ما گفته است « 92 » : بدان كسى كه لباس علم به
هامش
( 89 ) همان مأخذ ، ص 36 ، شمارهء 1 .
( 90 ) همان مأخذ ، ص 36 ، شمارهء 4 .
( 91 ) همان مأخذ ، ص 37 ، شمارهء 6 .
( 92 ) منظورش شهيد دوّم است كه در كتاب « منية المريد » گفته است .