ممطور ببلدته فأضحى * غنيا عن مطالعة السحاب « 1 »
وهو من قول الآخر :
فكنت فيهم كممطور ببلدته * فسرّ أن جمع الأوطان والمطر « 2 »
وفضّل بعضهم السفر على المقام واحتج بقول اللّه تعالى :
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
« 3 » ، قال : فقسم الحاجات فجعل أكثرها البعد ، وقال تعالى :
فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
« 4 » ، قال : فأخرج الكلام مخرج العموم ولم يخص أرضا دون أرض ، ولا قربا دون بعد ، وينشد في هذا المعنى قول أبي تمام :
وطول مقام المرء في الحيّ مخلق * لديباجتيه فاغترب تتجدد
فإني رأيت الشمس زيدت محبة * إلى النّاس إذ ليست عليهم بسرمد « 5 »
وقال في الحث على الأسفار والطلب والتزهيد في المقام والدعة : الراحة عقلة ، والبركات في الحركات ، ومن إلى دماغه في الصيف غلت قدره في الشتاء .
وقال عبد اللّه بن وهب : حبّ الهوينا يكسب النصب ، وقال أبو المعافي :
هامش
( 1 ) بهجة المجالس 1 / 228 وعيون الأخبار 1 / 226 وزهر الآداب 3 / 192 وهما لأبي عيينة المهلبي في التمثيل والمحاضرة 329 .
( 2 ) رسائل الجاحظ 2 / 406 .
( 3 ) المزمل 20 .
( 4 ) الجمعة 10 .
( 5 ) ديوانه 302 ( التبريزي ) و 3 / 431 ( الصولي ) والمنتخل 2 / 679 ، 680 وبهجة المجالس 1 / 240 والإيضاح في علوم البلاغة 126 والأول في جمهرة الأمثال 2 / 165 والثاني في التمثيل والمحاضرة 227 .