بضم الموحدة ، لكن سكّنه للضرورة .
و « يكشر » : يضحك . و « وقرت أذنه » بالبناء للمفعول توقر وقرا ، فهي موقرة من الصّمم .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الموفي للتسعمائة « 1 » : ( البسيط )
900 - يا ليتما أمّنا شالت نعامتها * أمّا إلى جنّة أمّا إلى نار
على أنّ « أمّا » الثانية تلزم « الواو » ، وربّما ترد بلا واو ، كهذا البيت ، وهو غير الغالب .
قال ابن هشام في « حواشي التسهيل » : لا أحفظ حذف الواو إلّا مع تخفيف إما بالبدل ، كقوله « 2 » : ( الرجز )
لا تفسدوا آبالكم * إيما لنا إيما لكم
قال الشارح : « ويروى أيما إلى جنّة » وهي لغة في « إمّا » . هذا هو المشهور في رواية البيت .
هامش
( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " التسعمائة " .
والبيت للأحوص الأنصاري - طبعة مصر - في ملحق ديوانه ص 221 ؛ ولسان العرب ( أما ) ؛ ولسعد بن قرط في الحماسة برواية الجواليقي ص 632 ؛ والدرر 6 / 122 ؛ وشرح التصريح 2 / 146 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 2 / 1150 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 4 / 175 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 186 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 643 ؛ والمحتسب 1 / 284 ، 2 / 314 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 153 ؛ وللنحيف من بني جذيمة في شرح أبيات المغني 2 / 4 .
وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 382 ؛ وتذكرة النحاة ص 120 ؛ والجنى الداني ص 533 ؛ وجواهر الأدب ص 414 ؛ ورصف المباني ص 102 ؛ وشرح الأشموني 2 / 425 ؛ وشرح المفصل 6 / 75 ؛ ومغني اللبيب 1 / 59 ؛ وهمع الهوامع 2 / 135 .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص 535 ؛ والدرر 6 / 121 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 3 ؛ والمحتسب 1 / 284 ؛ وهمع الهوامع 2 / 135 .