وقال ابن الأنباري « 1 » : اسمه : عائذ بن محصن بن ثعلبة بن وائلة بن عدي بن عوف بن دهن بن عذرة بن منبّه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى ابن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان . انتهى .
والمثقّب : اسم فاعل من ثقّب بالثاء المثلثة وتشديد القاف . وصحّفه الدّماميني بالنون . وهو لقب له ، لقوله ذاك البيت .
والعبديّ : نسبة إلى عبد القيس ، ويقال في النسبة إليه ، عبقسيّ أيضا .
وقوله : « رددن تحيّة » . . . إلخ ، قال ابن الأنباري « 2 » : أي : أظهرن السّلام ورددنه . وكتمن « 3 » ، أي : سترن ، وهو ما يردّ من السلام بعين أو بيد .
وروي :
* ظهرن بكلّة وسدلن أخرى *
و « الكلّة » : ما يرى على الهودج ، وهو شبيه بالستور . و « الوصاوص » : البراقع الصّغار . أراد أنّهنّ حديثات الأسنان ، فبراقعهنّ صغار .
ومن شعر المثقّب من أول قصيدة أخرى « 4 » : ( الرمل )
لا تقولنّ إذا ما لم ترد * أن تتمّ الوعد في شيء نعم « 5 »
حسن قول نعم من بعد لا * وقبيح قول لا بعد نعم
إنّ لا بعد نعم فاحشة * فبلا فابدأ إذا خفت النّدم
هامش
( 1 ) شرح المفضليات ص 574 .
( 2 ) شرح المفضليات ص 579 .
( 3 ) كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية . ويلاحظ أن البغدادي يشرح كلمة : " كتمن " . وهي فيما يبدو رواية ثانية بدل " كنن " .
وفي شرح أبيات المغني جاءت الرواية : " وكففن " .
( 4 ) الأبيات للمثقب العبدي في ديوانه ص 227 - 232 ؛ والاختيارين ص 557 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1270 - 1272 ؛ والمفضليات ص 293 - 294 .
( 5 ) في شرح اختيارات المفضل ص 1270 : " إتمام الوعد : إنجازه . وقوله " نعم " في موضع المفعول لقوله : لا تقولن " .