فإذا قلت نعم فاصبر لها * بنجاح القول إنّ الخلف ذم « 1 »
واعلم انّ الذّمّ نقص للفتى * ومتى لا يتّق الذّمّ يذم « 2 »
أكرم الجار وأرعى حقّه * إنّ عرفان الفتى الحقّ كرم « 3 »
لا تراني راتعا في مجلس * في لحوم النّاس كالسّبع الضّرم « 4 »
إنّ شرّ النّاس من يكشر لي * حين يلقاني وإن غبت شتم « 5 »
وكلام سيّئ قد وقرت * أذني عنه وما بي من صمم « 6 »
فتصبّرت امتعاضا أن يرى * جاهل أنّي كما كان زعم « 7 »
ولبعض الصّفح والإعراض عن * ذي الخنا أبقى وإن كان ظلم « 8 »
و « الضّرم » : الشديد النّهم ، أخذا من ضرم النار ، وهو التهابها . و « السّبع » ،
هامش
( 1 ) في شرح اختيارات المفضل ص 1271 : " فاصبر لها ، أي : اصبر للخطة التي توجبها بنعم ، واحبس نفسك عليها ، حتى تقضيها ، وإلا استحققت ذما " .
( 2 ) كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية والاختيارين وشرح اختيارات المفضل والمفضليات . وفي طبعة هارون 11 / 85 : " لا يتقي الذم " . وهو تصحيف واضح .
( 3 ) في شرح اختيارات المفضل ص 1271 : " أضاف المصدر إلى الفاعل ، والحق : مفعوله . وكرم : خبر إن " .
( 4 ) في شرح اختيارات المفضل ص 1271 : " يريد : أنه لا يغتاب الناس . وأراد كالسبع فسكن الباء " .
( 5 ) البيت للمتلمس في ديوانه ص 325 ؛ وأساس البلاغة ( كشر ) ؛ وكتاب العين 5 / 291 ؛ وللمثقب العبدي في شرح اختيارات المفضل ص 1272 ؛ والمفضليات ص 294 .
وفي شرح اختيارات المفضل ص 1272 : " يكشر : يظهر أسنانه ، كأنه يضحك " .
( 6 ) البيت للمثقب العبدي في ديوانه ص 230 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1272 ؛ ولسان العرب ( زعم ) ؛ والمفضليات ص 294 . وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ( وقر ) ؛ وكتاب العين 5 / 206 .
وفي شرح اختيارات المفضل ص 1272 : " من قولهم : أذن موقورة " . والكلام عن وقرت . والوقر : ثقل في الأذن ، أو هو الصمم .
( 7 ) البيت للمثقب العبدي في ديوانه ص 232 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1272 ؛ ولسان العرب ( زعم ) ؛ والمفضليات ص 294 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( خشي ) ؛ ولسان العرب ( خشي ) .
وفي شرح اختيارات المفضل ص 1272 : " أي : لخشيتي أن يظن صدقه فيما رماني به . كأنه أراد : أني أبطلت قوله ، بما أظهرته ، من محمود أفعالي " .
( 8 ) في شرح اختيارات المفضل ص 1273 : " أي : أجلب للبقيا ، وإن كان العائب واضعا الشيء في غير موضعه " .