قال مزرّد « 1 » : ( الطويل )
إذا مسّ خرشاء الثّمالة أنفه * ثنى مشفريه للصّريح فأقنعا
يعني بها الرغوة . انتهى .
وكذا في العباب . فإن صحّ أنّ هذا البيت لمزرّد يكون ابن عنّاب الطائي أخذه منه .
ولم يتعرّض له ابن برّيّ ، ولا الصّفديّ فيما كتباه على « الصحاح » بشيء .
واللّه أعلم .
و « عمّ » بمعنى : شمل . وخرشاء : فاعل ، وأنفه : مفعول . و « تقاصر منها للصّريح » أي : تراجع من الثمالة إلى الصّريح فشربه كلّه . يقال : أقمعت ما في السّقاء ، أي : شربته كلّه . كذا في العباب عن الأمويّ .
و « أقنعا » في بيت مزرّد بمعنى رفع رأسه كما تقدم . و « المشفران » : الشّفتان .
و « ثنى » : عطف .
هذا و « حريث بن عنّاب » بضم الحاء المهملة وآخره ثاء مثلثة . و « عنّاب » بفتح العين المهملة وتشديد النون ، كذا ضبطه العسكري في « كتاب التصحيف « 2 » » عن المعمريّ « 3 » عن ثعلب ، والجوهري في « الصحاح » ، والصاغاني في « العباب » .
قال الأصفهاني في الأغاني « 4 » : هو حريث بن عنّاب النّبهاني ، وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيّئ ، وهو شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية . وليس
هامش
( 1 ) البيت لمزرد بن ضرار الغطفاني في ملحق ديوانه ص 80 ؛ وتاج العروس ( خرش ، ثمل ) ؛ ولسان العرب ( خرش ، ثمل ) ؛ والمخصص 8 / 126 ، 16 / 64 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 390 ، 2 / 168 ؛ ولجبيهاء الأشجعي في ديوانه ص 30 ؛ وأساس البلاغة ( خرش ) ؛ ولابن عناب الطائي في مجالس ثعلب ص 539 ؛ وهو بلا نسبة في تاج العروس ( قصر ، قمع ) ؛ وتهذيب اللغة 7 / 69 ؛ وديوان الأدب 2 / 12 ؛ ولسان العرب ( قصر ، قمع ) .
( 2 ) التصحيف ص 401 .
( 3 ) كذا في جميع طبعات الخزانة وشرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 280 .
وفي حاشية طبعة هارون 11 / 449 : " الذي ذكروه في تلاميذ ثعلب هو المعبدي ، لكن كذا ورد في التصحيف في هذا الموضع " .
( 4 ) الأغاني 14 / 382 .