ومستنبح يستكشط الرّيح ثوبه * ليسقط عنه وهو بالثّوب معصم « 1 »
عوى في سواد اللّيل بعد اعتسافه * لينبح كلب أو ليفزع نوّم « 2 »
فجاوبه مستسمع الصّوت للقرى * له مع إتيان المهبّين مطعم
يكاد إذا ما أبصر الضّيف مقبلا * يكلّمه من حبّه وهو أعجم
يقال : فزعت لفلان ، إذا أغثته . و « المهبّون » : الموقظون له ولأهله ، وهم الأضياف . وإنما كان له معهم مطعم ، لأنهم ينحر لهم ما يصيب منه . وأراد بقوله :
« يكلّمه من حبّه » . . . إلخ ، بصبصته وتحريكه ذنبه .
ومثله قوله أيضا « 3 » : ( الكامل )
وإذا أتانا طارق متنوّر * نبحت فدلّته عليّ كلابي « 4 »
وفرحن إذ أبصرنه [ فلقينه ] * يضربنه بشراشر الأذناب « 5 »
يقال : شرشر الكلب ، إذا ضرب بذنبه وحرّكه للأنس .
وأما قول الأخطل « 6 » : ( الطويل )
دعاني بصوتي واحد فأجابه * مناد بلا صوت وآخر صيّت « 7 »
فمعناه : أنّ ضيفا عوى بالليل والصّدى من الجبل يجيبه ، فذلك معنى قوله :
هامش
- وشرح الحماسة للتبريزي 4 / 66 - 67 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 580 . والأول فقط في الحماسة البصرية 2 / 244 .
( 1 ) المستنبح : الذي ينبح نبح الكلاب . وتستكشط : تطير .
( 2 ) اعتسف الليل : سار فيه . ليفزع نوم : أي ليصحو النائمون فيعينوه .
( 3 ) البيتان لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص 73 ؛ والأغاني 5 / 263 ؛ وأمالي المرتضى 2 / 113 ؛ والحماسة البصرية 2 / 244 .
( 4 ) تنور : بحث عن النار ليبصرها ويهتدي إلى مكانها .
( 5 ) ما بين معقوفين ساقط من طبعة بولاق وهو زيادة يقتضيها السياق الشعري من ديوانه والمصادر السابقة الذكر .
والشراشر : ذباذب الذنب وأطرافه .
( 6 ) البيت للأخطل التغلبي في أمالي المرتضى 2 / 115 . وليس في ديوانه .
( 7 ) رواية البيت في أمالي المرتضى : " دعاني بصوت واحد " . لكن تعليق الشريف المرتضى يقتضي : " بصوتى واحد " .