أمنتفلا عن نصر بهثة خلتني * إلا إنّني منهم وإن كنت أينما « 1 »
وقيل : ننتفل : نجحد ، والمعنى : إن قدّر أن تلقانا بعد المعركة لم ننتف من قتلنا قومك ، ولم نجحد . انتهى .
وقال العيني « 2 » : قوله : لئن منيت بنا ، أي : لئن ابتليت بنا ، من مني بأمر كذا ، إذا ابتلي به ، من « 3 » منى يمنى من باب فتح يفتح ، ومنا يمنو من باب نصر ينصر .
وأمّا منى يمني ، إذا أنزل المنيّ ، فمصدره منيا على وزن فعل ، بفتح الفاء وسكون العين ، وبابه من باب ضرب يضرب . ومنى أيضا بمعنى قدّر ، ومنه المنيّة ، وهو الموت ، لأنه مقدّر على الخلق كلّهم . ومنيت على صيغة المجهول ، وبنا جارّ ومجرور مفعول ناب عن الفاعل .
وقوله : « لا تلفنا » جملة مجزومة لأنها جواب الشرط ، وننتفل : جملة وقعت حالا من الضمير المنصوب في لا تلفنا . هذا خلاصة كلامه في هذا الباب ، فتأمّله ترى « 4 » العجب العجاب .
وترجمة الأعشى تقدمت في الشاهد الثالث والعشرين من أوائل الكتاب « 5 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع والثلاثون بعد التسعمائة « 6 » : ( الطويل )
هامش
( 1 ) البيت في مختارات ابن الشجري ص 119 . وفيه : " يقال : انتفل من ذلك الأمر وانتفى منه " .
( 2 ) المقاصد النحوية 2 / 388 .
( 3 ) في طبعة بولاق : " ومن " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية والمقاصد النحوية .
( 4 ) كذا في جميع طبعات ونسخ الخزانة . بدون جزم .
( 5 ) الخزانة الجزء الأول ص 181 .
( 6 ) هو الإنشاد السابع والثمانون بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لامرأة من بني عقيل في الدرر 4 / 237 ؛ وشرح التصريح 2 / 254 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 610 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 438 ؛ ولبعض بني عقيل في شرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 371 ؛ وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 219 ؛ وشرح الأشموني 3 / 595 ؛ ولسان العرب ( ختم ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 236 ؛ وهمع الهوامع 2 / 43 .