وقال الكندي فيما كتبه : الرواية برفع فارس ، كذا رواه أبو زكريا « 1 » عن المعرّيّ وغيره ، وكذا قرأناه على الشيوخ عنه . انتهى .
ولا مانع من كون نصب فارس رواية غير المعرّيّ ، فقد رواه بالنصب شرّاح الحماسة .
و « الملحم » : اسم مفعول من ألحمه ، إذا تركه طعمة لعوافي السّباع .
وغادروه : تركوه .
و « الزّمّيل » بضم الزاي ، وتشديد الميم المفتوحة . و « النّكس » بكسر النون وسكون الكاف . و « الوكل » بفتحتين ، وهو مجرور سكّن آخره للقافية .
وقولها : « لو يشأ » حكت الحال ، والمراد : لو يشاء لأنجاه فرس له ذو نشاط ، أي : لو اختار الفرار لأمكنه ، لكنّه كان سجيّته البأس والأنفة من العار بالفرار .
و « الميعة » بفتح الميم .
و « النّهد » بفتح النون وسكون الهاء : وصف من نهد الفرس بالضم نهودة .
و « خصل » : جمع خصلة ، وهي من الشعر معروفة ، والمراد ذيله الكثير الشعر .
* * * وأنشد بعده « 2 » : ( الرمل )
لو بغير الماء حلقي شرق * كنت كالغصّان بالماء اعتصاري
هامش
( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " أبو زكرياء " . ويعني الخطيب التبريزي .
( 2 ) هو الإنشاد السادس والعشرون بعد الأربعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لعدي بن زيد في ديوانه ص 93 ؛ وأساس البلاغة ( عصر ) ؛ والأغاني 2 / 94 ؛ وجمهرة اللغة ص 731 ؛ والحيوان 5 / 138 ، 593 ؛ والدرر 5 / 99 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 5 / 82 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 658 ؛ والشعر والشعراء 1 / 235 ؛ واللامات ص 128 ؛ ولسان العرب ( عصر ، غصص ، شرق ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 454 ؛ وكتاب العين 4 / 342 ؛ وهو بلا نسبة في الاشتقاق ص 269 ؛ وتذكرة النحاة ص 40 ؛ والجنى الداني ص 280 ؛ وجواهر الأدب ص 263 ؛ وشرح الأشموني 3 / 601 ؛ وشرح التصريح 2 / 259 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 323 ؛ والكتاب 3 / 121 ؛ ومغني اللبيب 1 / 268 ؛ وهمع الهوامع 2 / 66 .