فالجواب أنه لا يسوغ الحذف من حيث حذف من لدن ، وذلك أنّ لدن لمّا فتح ما قبل النون منها وضمّ ، ونصب الاسم بعدها في قولهم : « لدن غدوة » ضارع التنوين الزائد في الاسم ، لاختلاف الحركة قبلها ، وانتصاب الاسم بعدها ، فحسن لذلك حذفها كما يحذف الزائد .
وأيضا فإنّ هذا الاسم يضاف في نحو قولهم : لد الصلاة ، ويدخل عليه حرف الجر ، ويضاف إلى المضمر والمظهر . وكل ذلك توسّع فيها ، ليس في كيف مثله ، فيسوغ فيه في دخول ذلك ما لا يسوغ في كيف .
وأيضا فإن النون شديدة المشابهة بحروف اللّين . ألا تراها تزاد في مواضع زيادتها ، وتلحق علامة الإعراب ، كما يزاد ما هو منها . وحذفوها فاء « 1 » في قوله « 2 » :
( الطويل )
* وهل يعمن من كان في العصر الخالي *
وفي نحو : « عموا ظلاما » « 3 » . فحذفه أسهل لذلك من حذف غيره . ولو لم
هامش
( 1 ) يريد أن النون المحذوفة وقعت فاء الكلمة .
( 2 ) عجز بيت لامرئ القيس ؛ وصدره :* ألا عم صباحا أيها الطّلل البالي *والبيت هو الإنشاد التاسع والسبعون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لامرئ القيس في ديوانه ص 27 ؛ وتاج العروس ( طول ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1319 ؛ والدرر 5 / 192 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 77 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 340 ؛ والكتاب 4 / 39 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 148 ؛ وشرح الأشموني 1 / 69 ، 2 / 292 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 485 ؛ ومغني اللبيب 1 / 169 ؛ وهمع الهوامع 2 / 83 .
( 3 ) قطعة من بيت مختلف في نسبته ؛ وتمامه :أتوا ناري فقلت منون أنتم * فقالوا : الجنّ قلت : عموا ظلاماوالبيت من الوافر ، وهو لشمر بن الحارث في الحيوان 4 / 482 ، 6 / 197 ؛ والدرر 6 / 246 ؛ ولسان العرب ( حسد ، منن ) ؛ ونوادر أبي زيد ص 123 ؛ ولسمير الضبي في شرح أبيات سيبويه 2 / 183 ؛ ولشمر أو لتأبط شرا في شرح التصريح 2 / 283 ؛ وشرح المفصل 4 / 16 ؛ ولأحدهما أو لجذع بن سنان في المقاصد النحوية 4 / 498 .
وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 462 ؛ وأوضح المسالك 4 / 284 ؛ وجواهر الأدب ص 107 ؛ والحيوان 1 / 328 ؛ والخصائص 1 / 128 ؛ والدرر 6 / 310 ؛ ورصف المباني ص 437 ؛ وشرح الأشموني 2 / 642 ؛ وشرح ابن عقيل ص 618 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 295 ؛ والكتاب 2 / 411 ؛ ولسان العرب ( أنس ، سرا ) ؛