* كفى المرء نبلا أن تعدّ معايبه *
وقد تبعه على هذا التحريف والتخريج ابن هشام في « مغني اللبيب » ولخّص كلامه من غير أن يعزوه إليه . وأنقل لك كلامهما حتّى لا تقضي العجب منهما .
قال أبو عليّ في « البغداديات » : ينشد بيت الفرزدق ، وهو :
وكلّ رفيقي كلّ رحل * . . . . . . . . . . . . . البيت
وفيه غير شيء من العربيّة . فمنه : قال : تعاطى ، وقد تقدّمه اثنان ، ولم يقل :
تعاطيا . فإن قلت : إنه حذف لام الفعل من تعاطى لالتقاء الساكنين ولم يردّه إلى أصله للضرورة ، فيقول : تعاطيا ، فهو قول .
وهذه الضرورة عكس ما في قول امرئ القيس « 1 » : ( المتقارب )
* لها متنتان خظاتا *
لأنّ هذا البيت اللام في موضع وجب حذفها ، مثل رمتا ، لأنّ الحركة للتاء في رمتا غير لازمة ، والفرزدق حذفه في موضع وجب إثباته ، لأنّك تقول : تعاطيا وتراميا .
وإن قلت : تعاطى تفاعل ، والألف لام الفعل ليست بضميره ، وفي الفعل ضمير واحد [ لأن « هما » ] « 2 » وإن كان في اللفظ مثنّى ، فهو في المعنى كناية عن كثرة ، وليس المراد بالتثنية هنا اثنين فيحمل الكلام عليها ، ولكنّه في المعنى يرجع إلى كل ،
هامش
( 1 ) قطعة من بيت لامرئ القيس ؛ وتمامه :لها متنتان خظاتا كما * أكب على ساعديه النمروهو الإنشاد الثالث والعشرون بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لامرئ القيس في ديوانه ص 164 ؛ والأشباه والنظائر 5 / 46 ؛ وإنباه الرواة 1 / 180 ؛ والحيوان 1 / 273 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 484 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 213 ؛ وشرح اختيارات المفضل 2 / 923 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 156 ؛ ولسان العرب ( متن ، خظا ) . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 342 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 80 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 230 ؛ ولسان العرب ( الألف ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 197 ؛ والمقرب 2 / 187 ، 193 ؛ والممتع في التصريف 2 / 526 .
( 2 ) زيادة يقتضيها السياق من شرح أبيات المغني 4 / 209 ، والنص بحرفيته فيه .