وكسر ما قبلها ، لأنه ليس في الأسماء ما آخره واو قبلها ضمة . فمتى وقع من هذا شيء قلبت الواو ياء . اه .
وقولها : « حيدة خالي » مبتدأ وخبر . و « حيدة » ، بفتح المهملة وسكون المثناة التحتية . و « لقيط » ، بفتح اللام معطوف على حيدة . وكذا عليّ وحاتم ، فيكون أخوالها أربعة .
وروى هذين البيتين فقط الأخفش سعيد بن مسعدة في « كتاب المعاياة » لرجل من طيّئ ، وذكر خالدا بدل حاتم .
وقولها : « ولم يكن كخالك » إلخ ، الكاف مفتوحة لأنّها خاطبت رجلا .
و « الدّعيّ » : غير خالص النسب .
وقولها : « يأكل أزمان » إلخ ، هذا بيان لعدم المشابهة بين خالها وبينه .
و « أزمان » : ظرف ليأكل ، وهو جمع زمان .
و « الهزال » ، بالضم : الضّعف من الجوع . و « السّني » : مرخّم سنين جمع سنة ، بمعنى الجدب والقحط .
و « هنات » مفعول يأكل ، منصوب بالكسرة ، جمع هنة مؤنث هن ، وهو كناية عما يستقبح التصريح باسمه ، وهو هنا أير الحمار .
و « العير » ، بفتح العين المهملة : الحمار الوحشيّ والأهليّ أيضا ، والأنثى عيرة .
و « ميّت » : وصف عير ، وكذلك غير ذكي . و « الذكيّ » : المذبوح ، خففت الياء الضرورة .
وقال أبو الحسن عليّ الأخفش « فيما كتبه على نوادر أبي زيد » « 1 » : قال أبو سعيد « 2 » :
وروى الرياشيّ مرّة أخرى بدل البيت الأخير :
* هنات عير ميتة غير ذكي « 3 » *
هامش
( 1 ) نوادر أبي زيد ص 91 . والزيادات منه .
( 2 ) هو أبو سعيد السكري ، الحسن بن الحسين البصري .
( 3 ) في نوادر أبي زيد ص 91 : " هنات عين " بالنون . وما في الخزانة صوابه .