وهذه كلمات أخر من « أمالي القالي » « 1 » : ما بها دويّ منسوب إلى الدّوّيّة .
وقال صاحب الصحاح : ما بها دويّ ، أي : أحد ممن يسكن الدّوّ ، وهو أرض من أرض العرب . وربّما قالوا : داويّة ، قلبوا الواو الأولى الساكنة ألفا لانفتاح ما قبلها .
ولا يقاس عليه .
ومنها : ما بها عين . وزاد أبو عبيد عن الفرّاء : ما بها عائن . وزاد اللحياني :
ما بها عائنة . قال صاحب الصحاح : عائنة بني فلان : أموالهم ورعيانهم . وما بها عائن ، وكذلك ما بها عين ، أي : أحد . وبلد قليل العين ، أي : قليل الناس .
انتهى .
فعلم أن عينا وعائنة لا يلزمان النفي . وكذلك قال ابن السيّد في « شرح الإصلاح » : حكى عن الفراء : ما بها عائن وما بها عين . فأمّا عائن فلا يستعمل في الإيجاب ، وأمّا العين فهم أهل الدار ، فقد يستعمل في الإيجاب .
قال الراجز « 2 » : ( الرجز )
* تشرب ما في وطبها قبل العين *
ومنها : ما بها طارف ، أي : من يطرف بعينه ، أي : ينظر بها . فهذه ثلاث كلمات ، فالمجموع : تسع كلمات .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والأربعون بعد الخمسمائة « 3 » : ( الرجز )
541 - لها ثنايا أربع حسان وأربع فثغرها ثمان
هامش
( 1 ) أمالي القالي 1 / 250 .
( 2 ) الرجز لأبي النجم في تاج العروس ( عين ) ؛ ولسان العرب ( عين ) . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( رشن ) ؛ وتهذيب اللغة 3 / 208 ؛ ولسان العرب ( رشن ) ؛ والمخصص 13 / 249 .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 627 ؛ وتاج العروس ( ثغر ، ثمن ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 107 ؛ وشرح التصريح 2 / 274 ؛ ولسان العرب ( ثغر ، ثمن ) .