قال الشاعر « 1 » : ( الرجز )
نبّئت أحماء سليمى أنّما * ظلّوا غضابا يحرقون الأرّما
ويزاد في آخر الأوّل ياء النسبة فيقال : أرميّ ، نقله القالي عن ابن الأعرابي ، وصاحب العباب .
وضبطه صاحب القاموس بضبطين لم أجد واحدا منهما لأحد . قال : إرميّ كعنبيّ ويحرّك ، ويقال : أيرميّ أيضا ، نقله القاليّ عن ابن الأعرابيّ أيضا ، وصاحب العباب عن أبي خيرة . وهو في الحقيقة مقلوب أريميّ . وزاد صاحب القاموس : كسر أوّله .
التاسعة : كتيع بفتح الكاف وكسر المثناة الفوقية . قال ابن السيّد : هو من قولك : أجمع أكتع .
وأنشد القاليّ عن ابن الأنباريّ « 2 » : ( الوافر )
أجدّ الحيّ فاحتملوا سراعا * فما بالدّار إذ ظعنوا كتيع
وزاد صاحب العباب عن ابن عبّاد « كتاع » كغراب . وقد جاء الكتيع بمعنى المفرد من الناس ، فالأولى أن يكون منه .
العاشرة : كرّاب ، بفتح الكاف وتشديد الراء ، وهو فعّال من الكراب ، يقال :
كربت الأرض كرابا ، إذا قلبتها للحرث . ولم يذكر هذه الكلمة ابن السكيت .
الحادية عشرة « 3 » : دعويّ ، بضم الدال وسكون العين وكسر الواو وياء النسبة .
قال ابن السكّيت : هو من دعوت . ووقع عند شارحه دوعيّ ، وقال : هو من
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة ( حرف ) ؛ وتاج العروس ( حرف ، أرم ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 300 ؛ وجمهرة اللغة ص 518 ، 803 ، 1068 ؛ وكتاب العين 8 / 296 ؛ وكتاب الجيم 2 / 228 ؛ ولسان العرب ( حرف ، أرم ) ؛ والمخصص 13 / 126 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 86 ، 2 / 43 ؛ ونوادر أبي زيد ص 89 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في أمالي القالي 1 / 251 . وفي اللسان البيت لعمرو بن معديكرب نظير له . انظر اللسان ( كتع ) .
( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " الحادي عشر " . وهو تصحيف . فهذه الكلمة ، لا تلتئم مع سبقها بكلمة " العاشرة " .