* وبلدة ليس بها طوريّ *
انتهى .
وعلى هذا لا يلزم طوريّ النفي .
السادسة : طاويّ بألف وواو ، نقله القالي عن اللحياني . وقال : ما بها طاويّ غير مهموز .
وضبطها صاحب القاموس بضم الطاء وفتح الهمزة وهي عين الفعل ، وكسر الواو وهي لام الفعل ، وياء مشدّدة .
ولم أر من ذكر هذه الكلمة في عداد نظائرها ، كذا كابن السّكيت ، فإنّه عقد لها فصلا في « أواخر إصلاح المنطق » . وكالقالي في « أماليه » « 1 » فإنه ذكر جملة كثيرة منها . وذكر صاحب القاموس فيها لغتين أخريين ، ذكرهما القالي ولم يذكر الأولى :
إحداهما : طوئيّ بتأخير الهمزة عن الواو مع ضمّ الطاء وسكون الواو . وعلى هذه اقتصر صاحب الصحاح .
والثانية : طؤويّ ، بضم الطاء وسكون الهمزة وكسر الواو . ولم يذكر ابن السكيت غير هذه « 2 » .
قال ابن السيّد في « شرحه » : وطؤويّ من طاء يطوء ، مثل طاع يطوع ، إذا ذهب في الأرض . غير أنّه مقلوب ، وكان قياسه طوئيّ على مثل طوعيّ ، وعليه قولهم : طوئي . انتهى .
فظهر بهذا التحقيق أنّ طاويّا المذكور أوّلا في كلام صاحب القاموس مقلوب أيضا وأصله طوئي ، فتكون « 3 » الثلاثة من مادة واحدة ، وهي طاء وواو وهمزة . ولو
هامش
وتهذيب اللغة 14 / 224 ؛ والدرر 3 / 165 ؛ وسمط اللآلئ ص 556 ؛ ولسان العرب ( أنس ، دوا ) . وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 274 ؛ وجمهرة اللغة ص 1145 ؛ والدرر 3 / 175 ؛ ولسان العرب ( طا ) ؛ والمخصص 10 / 121 ؛ والمنصف 3 / 62 ؛ ونوادر أبي زيد ص 226 ؛ وهمع الهوامع 1 / 226 ، 232 .
( 1 ) إصلاح المنطق ص 391 ؛ وأمالي القالي 1 / 249 - 251 .
( 2 ) في إصلاح المنطق : " طوئي " بتأخير الهمزة .
( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " فيكون " .